tag:blogger.com,1999:blog-17492189562175354262024-03-12T19:32:09.357-07:00Revista Numende las Ciencias y la Cultura
(Punta Alta/ Bahía Blanca - Buenos Aires - Argentina)Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.comBlogger37125tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-29197948335049961542013-09-21T18:11:00.001-07:002013-09-21T18:26:42.339-07:00http://jornadasdebuceo.blogspot.com.ar
Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-8435207198779953812011-06-08T06:30:00.000-07:002011-06-08T06:35:48.853-07:00Reciclado de residuos en nuestro Hogar- por Eduardo Ogian<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqvqNidqfpICFmsX76vwkQ681spjhvlaZooqDesRQGn9W9qF8jUC-kqlqkcO_7dq9KJkE6bpyTSTHmGNFPL_WMZo2hu0ZdfFbb0CKkOrtZ0IqLo110psnWNweKDL5CeF_O4Tbn606SadXU/s1600/reciclaje.gif"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqvqNidqfpICFmsX76vwkQ681spjhvlaZooqDesRQGn9W9qF8jUC-kqlqkcO_7dq9KJkE6bpyTSTHmGNFPL_WMZo2hu0ZdfFbb0CKkOrtZ0IqLo110psnWNweKDL5CeF_O4Tbn606SadXU/s200/reciclaje.gif" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5615841448457864562" /></a><br /><br /><br /><br /><br />Es imprescindible que hagamos el hábito de reciclar los residuos en nuestro hogar, esta es la vía más útil para disminuir la contaminación y nos veamos beneficiados por los productos de dicho reciclaje.<br />Para generar un hábito es importante tener en cuenta que el mismo se hace luego de sostener una actividad en base a voluntad durante al menos 3 meses, luego dicho hábito se automatiza y forma parte de la vida de una persona.<br />El reciclaje es un proceso fisicoquímico o mecánico que consiste en someter a una materia o un producto ya utilizado a un ciclo de tratamiento total o parcial para obtener una materia prima o un nuevo producto. También se podría definir como la obtención de materias primas a partir de desechos, introduciéndolos de nuevo en el ciclo de vida y se produce ante la perspectiva del agotamiento de recursos naturales, macro económico y para eliminar de forma eficaz los desechos.<br />Se aconseja tener al menos 2 recipientes en donde separar los desechos orgánicos de otros desechos, ya que los primeros van a ser usados para tu jardín o el parque o para regalar a algún vecino o amigo que tenga un jardín luego de producido el compost. Y los segundos, van a ser leña o derivados a procesos ulteriores de reciclado y manufacturación.<br /><br /><br /><br /><strong>Desechos orgánicos</strong>: Cáscaras de frutas, sobras de comida, saquitos de té, servilletas de cocina, café, yerba mate, cabello y uñas, pasto y hojas, y esto es lo que usas para hacer la compost, utilizado para enriquecer la tierra en donde se puede sembrar y plantar. En algunos casos, pueden ser utilizados para generar metano ( Biodigestor) a partir de una mezcla de 50% de residuos y 50% de agua dentro de un tanque, cuyo gas sirve para cocinar. El desecho del biodigestor puede ser utilizado para fabricar compost.<br />Para hacer el compost generalmente se busca un cajón, un tanque de chapa o algún otro tipo de recipiente grande y se agregan capas alternadas de hojas y desechos orgánicos, osea, se colocan lo orgánico y se van tapando con capas de hojas y pasto. Con humedad esto se transforma en una tierra muy fértil.<br /><br /><strong>Plásticos</strong>: Con los envases de yogurt, las botellas plásticas( ya vienen preparadas para que las aplastes) y sus tapas, bolsas del supermercado, y las botellas de vidrio y envases de vidrio. Se pueden enviar a instituciones las cuales venden estos residuos y obtienen beneficios económicos para sus cooperadoras y mejorar sus funcionamientos. <br /><br /><strong>Papel y Cartón:</strong> Los cuadernos que ya no se usan ni se necesitan, los sobres (quitándoles la parte de plástico que traen algunos), revistas y anuncios de papel, las cajas de cereal y parecidas, y el cartón corrugado. Pueden ser donados a instituciones para ser vendidos. ó a través de un proceso de humedecimiento , compresión y secado, se transforman en leña para quien lo necesite.<br /><br /><strong>Hierros, chapas y otros</strong>: pueden ser vendidos como chatarra que va a ser separado y reciclado según metales.<br /><br /><br /><strong>Páginas en donde profundizar el tema</strong><br /><br />http://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_sustentable<br /><br />Biodigestores<br /><br />http://www.energizar.org.ar/energizar_desarrollo_tecnologico_biogas.html<br /><br />http://www.google.com.ar/search?q=biodigestores&hl=es&rlz=1R2ADSA_esAR405&biw=1004&bih=587&prmd=ivnsb&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=narfTcz6HsTk0QHnkIHACg&ved=0CDEQsAQ<br /><br />http://www.engormix.com/MA-porcicultura/manejo/articulos/diseno-biodigestores-t976/p0.htm<br /><br />Hacer compost<br /><br />http://articulos.infojardin.com/articulos/Hacer_compost.htm<br /><br />http://www.google.com/search?q=compost&hl=es&biw=994&bih=636&prmd=ivnsb&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=lHLvTe26Cafq0gHmuIA_&ved=0CEUQsAQRevista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-36494680893973620292010-09-11T15:08:00.000-07:002011-04-29T07:09:59.482-07:00¨ LA POST MODERNIDAD … ¿EL CIUDADANO, EL CONSUMIDOR … O EL INDIVIDUO? …Por la profesora: Marta SánchezAutor: Profesora de Historia, Marta I. Sánchez de Schmidt<br />Contacto: martadepunta@hotmail.com<br /><br />INTRODUCCIÓN:<br /><br /> Los nubarrones empañan a la democracia y a la sociedad del siglo XXI, pero no la agotan … hay otros temas para analizar que están expuestos a continuación en este trabajo. <br /> Seleccioné para ello dos categorías: lo social y lo político desde la mirada de la postmodernidad.<br /> Incluí una referencia de Argentina en su Bicentenario, atravesada por la temática socio-política y sus implicancias.<br /><br />DESARROLLO:<br /><br />I) LO SOCIAL:<br /><br /> La sociedad postmoderna en la que vivimos muestra una característica consumista, una falta de compromiso, los cuales impactan sobre los actores sociales. Paralelamente, un grupo reducido de dirigentes globales se animan a reformular prácticas políticas, geopolíticas, económicas … bélicas.<br /> Los que adhieren al modelo celebran: lo efímero, evitan lo durable, apoyan el descompromiso, mientras que provocan el desmantelamiento de las redes sociales y de los vínculos. (BAUMAN, OTROS. 2003).<br /> Otro aspecto no menos importante es el ¨hedonismo¨ que muestran las relaciones sociales, y que se lo define como satisfacción inmediata: quiero, tengo. Si visualizamos el mundo en el que vivimos hay indicadores de análisis más profundos, como los que se detallan a continuación:<br />1. La inexorable decadencia de aquello que el hombre buscó por siglos: voluntad en el hacer, templanza en el logro de las metas.<br />2. Los ¨des¨: desregulación, desestatización, desarraigo, desculturalización, como resultado de medidas ultraliberales a escala mundial, limitando la capacidad del ciudadano de poder elegir …¨ Esta modernidad liberó al hombre de sus derechos … pero enfatizó sobre clases medias y bajas, la mayor parte del trabajo…¨ (BAUMAN, 2007)<br />3. No más salvación de la sociedad en su conjunto, cada persona deberá mirarse dentro de sí para encontrar las competencias que le permitan, con astucia, con perseverancia, ¨sobrevivir como individuo¨<br />4. Los nuevos tiempos no muestran ¨grandes personajes¨ que sean ejemplo a seguir...solo individuos que desarrollan o accionan sus propios actos, poniendo según Bauman, la autonomía y autodeterminación, en la gestión.<br />Al respecto Alexis de Toqueville, en su libro ¨La democracia en América¨, señala que el individuo, es el enemigo número uno de la sociedad. En cambio el ciudadano participa integralmente, buscando una comunidad más justa. <br />Joel Román expresa …¨ La democracia custodia bienes …los individuos pone en aprietos a la idea de ciudadanía y política, argumentan que son los dueños de los espacios públicos y los que no se ajustan a esta ecuación son imcompresibles…¨ (ROMAN J. 1998).<br />Lo que se observa desde lo cotidiano es la sobreexposición de lo privado, que limita la construcción de lo comunitario, por lo tanto este concepto resulta débil y frágil.<br /><br />En esas sociedades débiles desarrollamos nuestros miedos, preocupaciones y problemas sin que a veces interesen o traviesen las esferas del poder. Ejemplos abundan.<br />Bauman sostiene que éstas prácticas han llegado para quedarse y que son un producto de la ¨modernidad fluída¨ en la cual todo se cuela, se licúa desviando nuestra mirada del espacio común a todos, a otros espacios … más íntimos…<br />5. EL poder se retrae de la calle, de las reuniones o asambleas buscando otro camino, el de la extra-territoriedad, gracias a las redes electrónicas de la sociedad global, pero generando un vacío en los temas que son de interés para el ciudadano en las sociedades más chicas, reprogramando la vida para el ahora y ya, a corto plazo, es decir imaginado una vida carente de sentido.<br />6. El hedonismo como búsqueda que se explicita en el concepto ¨ yo primero¨, en el cual se pierde la armadura del ciudadano. Touraine A. sostiene que …¨hay que rediseñar el espacio perdido (el ágora entre los griegos) como un lugar de discusión, de debate que permita conectar al individuo con el ciudadano¨. (TOURAINE A. 2000).<br />Si miramos nuestro entorno próximo vemos que nos amontonamos en los grandes centros comerciales sin hacer ningún tipo de contacto… para consumir precisamente cuestiones que satisfagan nuestras necesidades materiales e individuales.<br /><br />II) LO POLÍTICO:<br /><br /> El concepto Nación – Estado se encuentra seriamente cuestionado como consecuencia de políticas transnacionales, sin embargo los que estudiamos Historia vemos qué: <br />- El Estado-Nación surgió como una respuesta a mega políticas que avanzaron por medio de la conquista. (PETER DRUCKER, 2002).<br />- En su lugar hoy hay Mega – Estados, los dueños de la economía mundial que acorralan a las democracias y éstas a su vez abandonan a sus votantes para favorecer grupos económicos, intereses o personas.<br /> Analizando la película ¨ Land of the blind¨(Tierra de ciegos), observé, lo que detallo a continuación.<br />- Los sueños caen, traicionados por individuos que anteponen lo propio al bienestar de los otros.<br />- El ciudadano, acorralado entre el despotismo y la crueldad de su líder.<br />- La teoría de las ilusiones aplastada por el vencedor … cumpliéndose así ese principio que dice…¨ hay ciudadanos más iguales que otros en el terreno de lo político, social…¨ ( ORWEL, G. 2000).<br />- El hedonismo del líder carismático, despótico y cruel para los que no piensan como él.<br />- Las sensaciones que transmite el actor principal, descreído, maltratado, amargado, rutinario y desencantado … <br /><br /> Para abrir más los ojos uno de los padres de la política occidental J.J. Rousseau, expresaba en la segunda mitad del siglo XVIII la importancia que tiene el armazón de la sociedad civil, como punto de partida para construir al ciudadano.<br /> A este racionalista político pertenecen conceptos tales como:<br />- deliberación política,<br />- construcción de la comunidad civil a través del contrato social, de las libertades, de los poderes del estado, señalando … ¨ La suma de fuerzas une la sociedad, defiende a las personas, a sus bienes … encontrando todos ellos solución en el Contrato Social¨ (ROUSSEAU, J.J. 2007).<br /><br /> Es el Estado el hacedor de las sociedades a las que les asigna deberes, derechos y garantías, privilegiando, la voluntad general por encima de lo individual.<br /> Es el pueblo soberano es el que tiene el poder de representación, que lo delega en los funcionarios a los cuales, no les entrega la voluntad ni la confianza. Los políticos deben trabajar para el bien común de los ciudadanos.<br /> La ley, definida por Rousseau, como ¨norma que rige al Estado¨, responde …¨a la voluntad general, sirve de guía u obliga a las personas a conformar su accionar guiando el camino que se busca¨. ( ROUSSEAU, J. 2007).<br /> Este pensador también se pregunta sobre cuestiones cómo: <br />¿Qué es buen gobierno? Y respecto a esto sigue abriendo algunos interrogantes..:<br />¿Es el que respeta la tranquilidad pública?<br />¿Es el que respeta la voluntad de los particulares?<br />¿El que es más severo?<br />¿El que es temido por sus vecinos?<br />… ó ¿ El que da igualdad de condición… de garantías?<br /><br /> Si bien la Teoría de Rousseau sirvió para dar las bases de la política no se agota allí, deben tener permanencia/vigencia y sumar otros requerimientos a las Democracias.<br /> Más cerca en el tiempo, Alan Touraine sostiene qué: ¨es el gobierno democrático el que debe representar los intereses de la mayoría anteponiendo el principio de igualdad excistente¨ . (TOURAINE, A. 1995)<br /> Son los actores sociales y políticos los que se unen reforzando: el orden, la soberanía, la libertad de elección, las garantías, la legitimidad, respaldando al ciudadano frente a los más fuertes. <br /> Las democracias del siglo XXI permiten vizualizar otros temas para discutir como agenda de trabajo:<br />- los derechos humanos,<br />- las minorías étnicas,<br />- las diferencias de género,<br />- los problemas ambientales,<br />- el hambre, etc.<br /> Hobswanw, señala que en los últimos 30 años, el estado democrático perdió fuerza permitiendo que aparezcan de manera más violenta las desigualdades económicas y sociales …¨resulta sorprendente la legitimidad cada vez menor de los Estados dejando en manos de la gente la capacidad de resolver problemas … presenciamos la desaparición del Estado Benefactor que había logrado poner en el centro, al hombre a la educación, a la seguridad, la vivienda, la salud, …es decir a todo aquello que caracterizaba su presencia y la necesidad de su existencia¨. (HOBSWANW, E. 2008).<br /><br />Los derechos humanos a través de las sociedades:<br /><br /> Se observa que a comienzos del siglo XXI el término Derechos Humanos tiene una tendencia hacia la internalización, ya que está en boca de toda la sociedad global, pero convendría hacer una apretada historia del tratamiento de este tema. Distinguiendo las siguientes etapas cronológicas:<br /><br />1ra. Etapa: XVIII ----- 1789: Poniendo barrera, a los modelos monárquicos, por falta de libertad, de justicia y de igualdad ante la ley, estábamos ante la aparición del racionalismo de la Ilustración. Así la ¨Declaración Universal de los derechos del Hombre y del ciudadano¨, expresaba cuáles son los derechos naturales y sagrados del hombre, fundamentalmente para lograr la libertad ante el absolutismo monárquico del Estado Moderno. A esto debe agregarse en Estados Unidos ¨La carta de los Derechos del Hombre¨, en sincronía con los vientos de cambio que se daban en Europa.<br /><br />2da Etapa 1940---1990: Se crea un organismo, la Organización de las Naciones Unidas (ONU), que instala en todos los tratados internacionales, la garantía de los Derechos Humanos. A tal fin se crean Tribunales de Justicia Internacional para hacer cumplir la Declaración Universal de los Derechos Humanos.<br /><br />3ra Etapa 1990----1998 en adelante: Esta etapa es contemporánea a la expansión de la globalización. Son las Organizaciones No Gubernamentales (ONGs), las que tienen la iniciativa en el Continente Europeo y toman el nombre de Ciudadanos sinFrontera, a modo de ejemplo: los movimientos verdes, los movimientos feministas.<br />La ley de derechos Humanos de 1998 fue aceptada por Inglaterra en el año 2000, garantizando la protección de esos derechos.<br />Paralelamente la Convención Europea de los Derechos Humanos propone:<br />-Derecho a la vida<br />-Prohibición de actos degradantes e inhumanos<br />-Prohibición de la esclavitud<br />-Prohibición del arresto arbitrario<br />-Derecho a la intimidad…a la privacidad<br />-Libertad de pensamiento y religión<br />-Prohibición de la discriminación<br /> El desafío está dado porque estas declaraciones adquieran universalidad de aplicación para todas las sociedades.<br /> <br /> En la globalización se produce el debilitamiento del Estado y la práctica del ciudadano: se observa como se han corrido los conceptos de ¨patria¨, ¨ciudadanos¨ y de ¨moralidad de la ley¨….y … ¿qué se vé?<br /> - violencia social en lugares empobrecidos por la aplicación de políticas de mercado<br /> ( los excluídos),<br />- refugiados - desplazados,<br />- terrorismo entre ¨buenos¨ y ¨malos¨,<br />- fundamentalismos religiosos y de mercado.<br />- minorías étnicas.<br /><br /> En síntesis las ¨nuevas realidades¨ deja ver claramente que primero va la economía y después; las personas. El darwinismo económico se trasladó a lo social, privilegiando todo, lo que un observador con algunos recursos puede mirar.<br /> Las libertades quedaron circunscriptas a libertad económica, favoreciendo al más apto, al más preparado para vivir, dando así cristiana sepultura a la igualdad de oportunidades, al acceso igualitario a los derechos y a las garantías.<br />(HERBER – SPENCER).<br /> Y si por allí se escucha igualdad de oportunidades no piense que es igualdad de retribución … porque las desigualdades y capacidades desiguales se compensan de manera diferente … ¿o no?.<br /> Observo en mi realidad un tema que tiene derivaciones judiciales y parlamentarias. La jubilación de los mayores … que de jubilación tiene poco, más bien se ve como amenaza al nuevo tiempo que les llega al final del trabajo productivo y la espera del ¨disfrute¨, este es otro tema de agenda en las sociedades, de discusión y acción.<br /> A nivel macrosocial se agrega otro componente a la problemática de los mayores (…) ¨Una silenciosa pero crucial revolución está transformando a Occidente: El número de personas más de 65 años está creciendo, lo que plantea nuevos desafíos¨. (MACIONIS, OTROS. 2007).<br /> Entonces la longevidad trae la necesidad que tenemos como sociedad de trabajar y resolver la cuestión de los adultos mayores, en un momento de su vida que requiere más recursos: atención- salud -esparcimiento. También este grupo social tiene que reaprender ¨sobre como enfrentar el reto de mantener su integridad, adaptándose … reflexionando sobre sus logros y decepciones ¨reconciliándose¨ con ese pasado para no caer en la desesperación, en un callejón sin salida y sin sentido. (MACIONIS, OTROS. 2007).<br /> <br /><br />III) ARGENTINA EN LA GLOBALIZACIÓN<br /><br /> Cuando cursaba el post-título en la especialidad Historia, en una de las clases de Historia Económica Mundial (1998), pregunté al docente a cargo, en pleno auge del neoliberalismo: en nuestro país ¿cómo Argentina podría tener más participación en la toma de decisiones políticas y económicas para hacer las transformaciones menos abruptas, y con más consenso; evitando los impactos sociales de los 90. La respuesta fue clara y contundente (..) En la globalización los mercados y las decisiones se toman mirando el mapa: de oeste a este EEUU y Europa… y el resto) y no de Norte a Sur.<br />Aquí analizó las enormes distancias, costos, en esta bipolaridad que afectan negativamente al mercado globalizante. Se requieren, agregó, vías rápidas en la dinámica de este sistema, y no entramos a analizar las cuestiones sociales que la implantación del modelo, dejó en nosostros…<br /> Revisando ¨nuestro devenir como Estado-Nación lo visualizo como un proceso zig-zag:<br />• Momentos abiertos al mundo, a través del mercado agroexportador,<br />• En otros favoreciendo el desarrollo industrial inducido, con más vínculos al interior o con el subcontinente.<br /><br /> Crecimos como ciudadanos, con un concepto: que fuimos durante todo el siglo XX, un país periférico, con poca importancia en los centros de la política y la economía del primer mundo.<br /> Implicancias internas, cuestiones ideológicas, culturales, sociales impactaron … mientras que en el mundo se daba la globalización y una nueva forma, la distribución del poder internacional, para Argentina de nuevo,…había que copiar lo que venía de afuera … ya, ahora, porque el tren pasa una sola vez y hay que saber estar en el ¨andén de la oportunidad¨… para tomarlo, para no caerse del mundo, y hablando de trenes … espero vuelvan a cruzar… la geografía argentina.<br /> Sumar y no restar, integrar y no separar, para mi son nudos centrales en el posicionamiento de la recuperación del Estado- Nación, también en la agenda del ciudadano, para debatir sobre el país que queremos.<br /> Al respecto Tomás Eloy Martinez, expresaba en el diario español ¨El país¨, en octubre de 2009, algunas ideas sobre ¨como nos creemos que somos¨, (…) Ante la pregunta: ¿dónde está la Argentina? Algunas respuestas del escritor fueron: ¨En qué confín del mundo, centro del Atlas, techo del universo…es una potencia o impotencia? ¿un destino … un desatino?, ¿ El cuello del tercer mundo? o el ¿ rabo del primero? (Tomás Eloy Martínez en RUSSELL Y OTROS, 2010).<br /> Delirios, decisiones, inacciones se han movido como un péndulo en nuestro pasado reciente, lo penoso esta dado en los costos sociales, que el abrazo a distintas políticas dejó en los que menos poder de representación económica-social tienen: la pobreza, la marginación, la inseguridad….<br /> Russell completa la visión sobre Argentina bajo la ¨Teoría del Extravío, de la declinación y del complejo del fracaso … Nación errática en la definición de sus prioridades…¨. (RUSSELL Y OTROS, 2010).<br /> Las deudas, ante los centro de poder financiero global, el default, la gran recuperación económica, parecieran no alcanzar, ante los problemas que experimenta el país.<br /> ¿Será posible superar las dicotomías recurrentes: gaucho-indio, interior-Buenos Aires, militares-sociedad civil, clase media- trabajadores, para así poder cerrar las diferencias que nos separan y poder contar una historia menos dolorosa y más inclusiva?<br /><br />IV) A MODO DE CIERRE:<br /><br />Iniciando un nuevo milenio extraigo algunos conceptos para ¨re-pensar¨.<br /><br />1. Comenzamos a darnos cuenta que hay un tema permanentemente presente: la globalización, definida como suplantación de la modernidad por la globalidad con impactos a nivel mundial en las actividades humanas además de:<br />- pérdida de la seguridad,<br />- proliferación de armamento con gran poder de destrucción,<br />- gran desarrollo de los sistemas de comunicación, simultaneidad de la información<br />- surgimiento de la economía global.<br />2. El desinterés y la apatía que impacta negativamente sobre las sociedades, (distopías)<br />3. Las presiones a corto plazo ¿favorecen la aparición de referentes sociales o políticos? Incluídos, excluídos, tolerantes, conspiradores … pareciera ser ésta la dinámica social.<br />4. El valor de la educación y la construcción del conocimiento ¨para ser aplicado a la sociedad con sus resultados. Más maestros, más alumnos, … exigencias más altas. Una sociedad que recupere el valor de la Escuela y que ésta, recree nuevos modos de aprender … de enseñar, la escuela hoy debe instalar en los estudiantes motivaciones para aprender y disciplina, para seguir aprendiendo¨. (DRUCKER, P. 2002).<br />La educación debe atravesar a toda la sociedad, si queremos recuperarla, desde las escuelas a las empresas … y a los organismos del gobierno. Sin pueblos alfabetizados no pueden re-pensarse las sociedades civiles organizadas, pensantes respetuosas de las leyes, con capacidad para decodificar o ver lo que los medios de comunicación a modo de gran pantalla muestran o quieren:<br />- la pasividad a las que nos someten,<br />- el estatismo de no poder interactuar, solo ser espectador.<br />- la trivialización de los temas expuestos,<br />- la promoción del consumismo… entre otros impactos.<br /><br />5. Desde el análisis político existe una verdad: La globalización socaba a la democracia y para recuperar hay que dejar de ser espectador y pasar a la participación en diferentes organizaciones.<br />6. A los Estados Democráticos se les observa estas cuestiones:<br />- cuidado con la concentración de poder, con los excluidos, con las cuestiones económicas y geopolíticas. Si reemplazamos al Estado por el mercado se da inexorablemente lo siguiente: ¨la economía y el consumidor ocupan el lugar del Estado y del ciudadano, ¨soberanía del comprador¨. (HOBSWAN, 2008).<br />7. La relación ciudadano-autoridad se encuentra en decadencia. Mire su entorno y encontrará ejemplos. El impacto sobre el concepto de democracia, da lugar a otras denominaciones, pseudo democracia-populismo-dictaduras<br />8. Los medios de comunicación controlan la gestión de gobierno: calificándolo o descalificándolo y ello responde, desde mi modo de ver: <br />- A nuestra debilidad como ciudadanos (¿una democracia sin ágora?).<br />- Los medio de comunicación informan a nivel global (saturación de información), no del conocimiento.<br /> Y son condicionantes de la opinión pública, entonces ¿qué nos corresponde como ciudadano atender? Algunas hipótesis para trabajar.<br /><br />HIPÓTESIS 1: El pueblo en una democracia, juzga logros.<br />HIPÓTESIS 2: La democracia debe mostrar políticos más preparadas para el ¨hacer¨, no para la discusión.<br />HIPÓTESIS 3: El enfrentamiento mediático (poder/medios), tiene a los ciudadanos ¨cautivos¨.<br />HIPÓTESIS 4: La democracia requiere de ciudadanos activos y participantes.<br />HIPÓTESIS 5: Los nuevos temas políticos: ecodemocracia, derechos humanos, contaminación, recursos, marcan un plan de tareas en los nuevos tiempos, a la par de la necesaria consolidación de lo logrado.<br /><br />Convendrá aquí expresar que (…) ¨ Los comportamientos colectivos, buscando el progreso, el pleno empleo y la explotación natural fueron características de la 1º modernidad … y han sido socavadas por la globalización (1970 en adelante), la individualización, la revolución de género, el subempleo y los riesgos globales …El desafío político de la 2º modernidad, es responder a éstos retos¨. (ULRICH, B, en MACIONIS).<br /><br />Entonces … frente a todo lo expuesto ¿ Podremos superarlas barreras que separan al individuo del ciudadano? …no creo en la teoría del fin de la historia y del último hombre. Sí creo, que podemos re-crear las sociedades del siglo XXI apoyada en tres pilares:<br />- Educación para todos,<br />- Democracia plural, participativa.<br />- La redefinición de un nuevo Contrato Social<br />…Y volviendo al título de mi artículo, me posiciono como una ciudadana comprometida (razón de éste escrito), y no como espectadora pasiva e indiferente.<br /> El gran tema es no caer en el desaliento; como en el film ¨Tierra de ciegos¨. Lo importante, como adultos, es no perder las utopías … que nos permitan ¨hacer y trabajar¨ en cada profesión con integridad, solidaridad y responsabilidad. ¿Podremos?...<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />BIBLIOGRAFÍA: <br /><br />DRUCKER, Peter, 2002: La sociedad. Ed. Sudamericana. (pág 92).<br /><br />FUKUYAMA, F. 2004: América en la encrucijada democracia-poder. Ed. Golfo. Barcelona.<br /><br />HOBSBAWN, E. 2008: Guerra y paz en el siglo XXI. Ed. Crítica, Barcelona. (pág 26)<br /><br />MACIONIS y Otros. 2007: Sociología. Prentice Hall. Madrid. (pág 344/345).<br /><br />ROMÁN, Joel, 1998: La democracia de los individuos. EMECE (pág 170)<br /><br />ROUSSEAU, J. 2007: El contrato social. Ed. Austral, España. (pág 45)<br /><br />TOQUEVILLE, de A. 1988: La democracia en América. Ed Sudamericana.<br /><br />TOURAINE, Alain. 1995: ¿Qué es la democracia? F.C.E. México, Cap. IV<br /><br />ORWELL, L. 1984: Rebelión en la granja. Fondo de Cultura Económica.<br /><br />RUSSELL Y OTROS, 2010 ¨Argentina 1910-2010¨ Balance de un Siglo. Ed Taurus, Bs As. Argentina.<br /><br />ZIGMUNT-BAUMAN, 2003: Modernidad líquida. I.C.E. México (pág. 19)<br /><br />Película: ¨Land of the Blind¨ (Tierra de ciegos), 2006. Donald Sutherland, basado en: “Ensayo sobre la ceguera¨ de Jose Saramago.Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-57687802084693110832010-05-29T10:44:00.000-07:002010-05-29T10:47:06.073-07:00IDENTIDAD Y CULTURA Notas sobre el ser rosaleño IIIPor: Héctor Correa<br />Punta Alta, 20 de febrero de 2008<br /><br /><br />No creo necesario definir el término cultura en este caso. Aún muchos antropólogos no se han puesto de acuerdo acerca del verdadero significado, o sus alcances; y para esta pequeña comunidad basta con que señalemos que este vocablo engloba la peculiaridad del ser rosaleño en todo sentido y en todos sus ámbitos. Podemos hablar de cultura en lo que se refiere a las pro-ducciones artísticas o artesanales del habitante, como de aquellas conductas o actitudes de la cotidianeidad, o los proyectos elaborados y destinados para el bienestar, la salud y la formación integral de la comunidad, estén impregnados o no de significados o condimentos políticos intencionalmente concebidos. En última instancia la sociedad toda es partícipe de este concepto, es protagonista, forma parte, y tiene un claro compromiso en esta tan compleja y abarcadora expresión. Que unos se sientan más protagonistas que otros, asuman acciones más emprendedoras y enérgicas que sus vecinos a la hora de encarar emprendimientos, no les quita, ni los ex-cluye de ser copropietarios de la cultura de su terruño. La impronta que le imprime el rosaleño a sus acciones, reclamos o planes, va a ser o constituir nuestra idiosincrasia, signada por compromisos, indiferencia o anomia según el caso. <br />Sobre nuestra “patria chica” –expresión que contiene una tremenda carga semántica y emocio-nal-, ha recorrido, desde sus inicios, un proceso cívico-militar, que dejó, en forma permanente, un huella muy profunda de orden ético-moral, que impregnó en su totalidad las acciones, las actitudes, las obras, los actos sociales, el entusiasmo, la energía, las instituciones de toda índole, los medios, las conductas colectivas e individuales, los escasos o nulos movimientos artísticos, los eventos deportivos, la actividad integral del habitante y todo tipo de acontecimiento, incluida la educación (síntesis y objetivo primordial de toda comunidad para el desarrollo de su futuro), y la política sobre todo, dejando como estereotipada una forma de ser propia y perfectamente definida en cuanto a sus rasgos y señales. De tal modo que pasaría a ser esto la cultura rosaleña, por darle una identidad distintiva frente a la de otras localidades vecinas del sur de nuestra pro-vincia.<br />“No vamos a tocar –aunque deberíamos-, las implicancias políticas (partidarias o no) de tales atributos de nuestra comunidad, instituida a través de ya muchos años de consolidación y cimentación. Vamos a recalcar los fenómenos socio-culturales que se generaron a partir de ese perfil peculiar.” Dijimos en una nota anterior. Y son varios los aspectos que vale la pena señalar en este orden y a la hora de puntualizar de alguna manera nuestra “cultura”.<br />Que hemos generado una forma de ser, una personalidad propia, no nos cabe ninguna duda. A través de los años, desde antes de conseguir la autonomía, consolidamos ciertos rasgos que nos han caracterizado muy bien, es decir con mucha claridad, en lo que atañe a darle carácter a cier-ta forma de vida, ciertas instituciones, y ciertas expresiones comunales, un carácter donde el espíritu naval primó –tanto entre civiles como en la propia armada- frente a lo meramente civil. Es decir, en otras palabras, se miraba hacia “adentro” quedando el “afuera” para la población ale-daña o pegada, con una reja y una vía como límite o frontera. Ésta, con el tiempo, fue una barre-ra o una cuña (como quieran llamarla) que penetró en la vida cotidiana y en las instituciones de Cnel. Rosales. No vamos a tocar aquí –aunque sería bueno hacerlo- la cuestión de cómo las tierras que hoy ocupa El Ministerio de Defensa fueron cedidas en su oportunidad para el asenta-miento militar, constituyendo un enclave de clara proyección geopolítica regional como dijimos en otra ocasión. Pero, sí vamos a recalcar, ya que éste es nuestro objetivo, que dicho enclave configuró, por un lado una trayectoria histórica particular de la población civil y militar convi-viente, y por el otro, una “cultura” cívica de poca trascendencia a la hora de situarnos frente a esa región y especialmente frente al vecino más importante, con el que disputamos ciertos espa-cios con poca o ninguna fortuna. Si ésta realidad no influyó e influye en la rosañoleidad, enton-ces no podremos nunca hablar de identidad, cultura o pertenencia. Sostengo que fue más que determinante, fue decisiva en la formación, y en la generación y constitución de nuestra forma de ser, no hay duda.<br />Otro dato que nos signó, nos marcó, y nos hizo como somos fue la autonomía. Si analizamos con detenimiento el perfil geográfico-militar del momento, el contexto socio-económico, el período histórico de la provincia y el país, podemos comenzar a comprender cómo ciertos hechos fijaron nuestra proyección como comunidad y nuestro destino. Si en este entorno o cuadro de situación nacimos institucionalmente, también, de la mano de los autonomistas y de cara al apa-rato militar, vimos la luz en el sur de esta enorme provincia y a las puertas de la región más des-pojada y abandonada de nuestro territorio.<br />Nosotros no tenemos expresiones culturales de real significación y peso específico propio como para constituir, al estilo de un pueblo originario o una región con peso histórico autónomo, una “cultura” perfectamente definida y distintiva del resto de la región pampeana. Coparticipamos de los rasgos, propios del habitante de esta región, formamos parte de un complejo territorial bien determinado y sufrimos de la indiferencia y la falta de interés de los factores de poder que con-fluyen en la capital del país, hoy llamada Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Sólo nos hace dife-rentes, de otros distritos, el hecho de ser un poblado donde han convergido inmigrantes de al-gunos países europeos, y de la migración interna provinciana, producto del asentamiento militar. Esto nos hace, repetimos, ser como somos. No otra cosa. Partimos de este estado para definirnos, describirnos, y asentar los fundamentos del ser rosaleño. <br />Todo este cuadro someramente descripto, con algunos aditamentos históricos, políticos y sociales, provocaron algunos hechos culturales de relevancia, inéditos e irrepetibles desgraciadamente en la historia de Punta Alta. Por ejemplo, allá por la década del sesenta se creó El Jazz Club Punta Alta, el Cine Club Punta Alta, y algunos emprendimientos deportivos ( softbol y rugby) de relativa importancia pero de cierta significación social por sus características que escapaban a los deportes tradicionales. Y un poco más adelante el Círculo de Ajedrez de Punta Alta marcó el hito socio-cultural más trascendente por su proyección no sólo en el terreno ajedrecístico sino en el orden social ya que pretendió también cubrir una interesante y muy rica gama de actividades destinadas a promocionar e incentivar –hablo del Premio Alfil- la realización de actividades enriquecedoras –mesas redondas donde se debatían temas relacionados con el distrito- para el habitante rosaleño, ya sea desde el punto de vista ético-moral como el deportivo o el esparcimiento, y el artesanal, sin contar aislados brotes destacados y sobresalientes en la música, la pintura y la cerámica. Y menciono estos esfuerzos como destacables por dos importantes moti-vos: porque se gestaron fuera del marco burocrático-institucional del gobierno comunal, con escaso o nulo apoyo oficial, y porque algunos de ellos fueron inéditos, originales y de un pro-fundo impacto en la comunidad por los vecinos que rodearon las acciones y por la forma en que colaboraron para su realización. Y esto trae aparejado un aspecto notable para mencionar, y es la duda que nos produce la injerencia oficial en los hechos culturales de cualquier comunidad. Si dicha intromisión es beneficiosa o sólo genera una burocracia administrativa con intenciones pseudoculturales incapaz de promocionar o incentivar en forma genuina, real y espontánea dichas acciones, la expresión artística y artesanal o tan sólo las formas primarias del rico acervo que yace a veces adormecido en el interior del hombre. Toda una cuestión muy polémica que hace a la naturaleza de este tema y al desarrollo de las poblaciones o grupos con intenciones de proyectarse hacia dimensiones donde lo permanente y ancestral, lo profundo y original, el ger-men y el cimiento, tienden a querer manifestarse más allá de los discursos políticos o institucionales.<br />Es así como hoy, apenas, logran surgir notables expresiones, con inciertos resultados como para permitir su continuidad, me refiero a las revistas Numen y Dazebao, al margen de todo apoyo oficial, o bien actividades individuales en otros órdenes, y en cambio se vuelcan grandiosos esfuerzos en el otorgamiento de premios rodeados del aparato comunal, e indiferentes en lo que respecta a agrupar, promover, o bien dejar lugar a la participación espontánea de organizaciones o vecinos a veces ellos producto de la generación y el esfuerzo colectivo. Todo un tema.<br />Lo que sí es claro que la complejidad del asunto nos promueve y nos incentiva para una seria reflexión acerca de ciertas posturas tomadas, especialmente a partir del año 1983, con el advenimiento de esta democracia, en lo que respecta a la necesidad de “administrar” nuestra cultura. Y así surgieron ciertos personajes que encabezaron, fueron líderes de esta posición, que tiene condimentos ideológicos indudables y nos llevaron a este estado de cierta parálisis en cuanto al entusiasmo y a la necesidad de volcar nuestras mejores energías en la actividad socio-cultural. Todo un conflicto comunal no ajeno a la crisis política y dirigencial que impregnan las organizaciones sociales y atraviesan muchos ámbitos de nuestra poderosa y vital condición humana que merece esto y mucho más.Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-90509014094298660462010-05-29T10:42:00.000-07:002010-05-29T10:48:59.981-07:00PERTENENCIA E IDENTIDAD :Notas sobre el ser rosaleño IIPor: Héctor Correa<br />Punta Alta, 13 de febrero de 2008<br /><br /><br />Se ha hablado mucho sobre el término identidad, se ha incluido en numerosos discursos y se ha mencionado hasta el cansancio. Agota insistir en este concepto si es tan vacío a veces, y tan complejo y profundo otras tantas. Por lo tanto será un desafío afrontar un intento más, aportar otro punto de vista o enunciar nuevos contenidos destinados a su dilucidación.<br />Aclaremos lo siguiente, no es cuestión de discutir si los rosaleños tenemos o no identidad, si merecemos tenerla o no, o si constituimos un grupo humano extraño que luchamos por albergar alguna. Con respecto al conflicto por detentarla, a los esfuerzos por instituirla, o si debemos esforzarnos hasta el límite de nuestras fuerzas, tampoco creo que deba ser así. <br />Ninguna comunidad después de más de cien años de existencia –una historia-, con un espacio propio geográfico y políticamente bien determinado, con una población arraigada, mayoritariamente estable, con instituciones, organizaciones comunitarias y estructura social bien definidas, carece de iden-tidad. Entonces ¿de qué hablamos cuando hablamos de identidad? Quizá no sepamos describir esa identidad, no sepamos descubrirla, hacerla visible, resaltarla, mencionarla con todas las letras, o simplemente llamarla de alguna manera, si es que se puede poner en palabras algo tan vital y sustancial como la forma del ser de una comunidad como la nuestra.<br />Muchos hemos fundido identidad y autonomía. Más, hemos enarbolado como bandera de lucha, para abonar y ahondar en nuestra identidad, la cuestión de la autonomía y de sus precursores, pero no supimos con claridad definir por qué esa palabra ha prendido con tanta fuerza en los discursos y mensajes de políticos y jefes administrativos de nuestros últimos gobiernos, específicamente desde el año 1983 aproximadamente. Poblaciones como la nuestra son desde hace mucho tiempo comuni-dades autonómicas, o deberían serlo, teniendo en cuenta los instrumentos jurídicos-políticos y administrativos que nos rigen en el orden provincial. El hombre, la mujer, integrante de este conjunto de habitantes no debe de estar muy comprometido ni compenetrado de esta situación, propia de cualquier Distrito, si nuestros dirigentes creen que deben apelar continuamente a esta terminología a los fines de estructurar políticas de estado o hacer valer derechos sobre asuntos relativos al desa-rrollo y el bienestar comunitario. Siguiendo con esta lógica, somos autonómicos, tenemos una identidad, por lo tanto no debemos preocuparnos por esto, más bien deberíamos preocuparnos por alcanzar mejores niveles de bienestar y confort como sociedad, aprovechar bien nuestros pocos o suficientes recursos, y hacer que nuestro futuro sea venturoso para nosotros y nuestros hijos. Este es otro discurso o suena así, pero se sustenta en otros parámetros y no gira en el vacío de lo redundan-te o anacrónico. Al menos debería ser así, pero la realidad de estos últimos años ha demostrado que en verdad no es así.<br />Con respecto a nuestras carencias, a los conflictos jurisdiccionales, y a las disputas con el estado nacional y provincial sobre nuestros derechos heredados que atañen a la geografía del Distrito y a los bienes, constituyen cuestiones sin resolver, y hacen a políticas de estado que nuestros políticos tienen que tomar en serio para poder explicar a sus conciudadanos y determinar así los caminos a se-guir para alcanzar esos objetivos, considerados como vitales y estratégicos para el crecimiento de la sociedad toda. Somos una sociedad autónoma y gozamos de una férrea identidad como para llevar adelante esos reclamos con la suficiente energía y potencia ante los poderes que correspondan. Explicarle a la población que si luchamos sólo por esos objetivos alcanzamos o nos dirigimos hacia nuestra autonomía plena, es como reconocer la no existencia de la misma.<br /><br />Detengámonos en el sentido de pertenencia ahora. Nadie puede negar que el sentido de pertenencia tiene una dinámica producto de factores de distinta naturaleza. Está estrechamente unida al arraigo, y por supuesto al desarraigo. Arraigo es fijarse en un lugar, crear raíces, vincularse de tal manera que la acción de alejarse entraña una actitud o consecuencia emocional, y no sólo física o material. Nuestra consolidación en un emplazamiento determinado hace a ese sentido de pertenencia que nos ata, nos une a la tierra y nos compromete desde todo punto de vista, las raíces se hacen profundas, y la raigambre se torna ser, ser con la tierra y con todo lo que nos vincula. Pero, no se constituye en un asunto individual, de un ser único, aislado, todo lo contrario, se hace y tiene sentido en tanto y en cuanto forma parte de una comunidad, donde los intereses individuales se pierden en el conjunto y se funden hacia un destino común. Es el amor por el terruño, por el lugar, entendido éste por un espacio vivido con una localización concreta y un sentido de pertenencia. Cuando ese sentimiento se hace muy firme, se consolida, se dice que echa raíces, es cuando nos comprometemos emocional-mente, y comienza a tener historia. No creo que en Cnel. Rosales no haya individuos con tales senti-miento de arraigo y pertenencia.<br />Si avanzo un poco más y hablo de historia, de memoria, de vida, de compromiso y de objetivos comunes, también hablo de conciencia, de conciencia territorial, del ser y el tener del lugar y de sus habitantes. El término conciencia del lugar tiene mucho que ver con la raigambre, con el sentirse parte de un destino común, pero esa conciencia es vital, cobra vida, cuando se torna activa, se hace uno con los objetivos primordiales y siente que debe avanzar y dinamizarse hacia nueva y mejores formas de vida, es la supervivencia y los deseos de perpetuarse de la comunidad toda como un ser vivo que siente que debe luchar por su vida y su existencia. Y la conciencia se hace historia en la medida en que no sólo comprende su futuro, sino que aprende y se apropia de los ejemplos y los mejores modelos, que motivaron y dieron forma a los objetivos primeros y sustanciales.<br />Muchos otros lugares aceptaron o fueron receptores de grupos de hombres de otras latitudes del interior del país, de nuestro país, y del exterior. Las migraciones provocadas por ciertos emplazamientos militares a través de todo nuestro territorio, especialmente hacia bases navales, es un claro ejemplo de cómo se constituyeron comunidades con rasgos peculiares, entre ellas la nuestra, caracterizada por la inestabilidad del grupo y el asentamiento permanente de otros, con rasgos culturales de un cosmopolitismo provincial o un provincialismo cosmopolita dotado a veces de insuficiente sentido de pertenencia o conciencia territorial. Y éste es el caso.<br />No vamos a tocar –aunque deberíamos-, las implicancias políticas (partidarias o no) de tales atributos de nuestra comunidad, instituida a través de ya muchos años de consolidación y cimentación. Vamos a recalcar los fenómenos socio-culturales que se generaron a partir de ese perfil peculiar. <br />En una nota anterior hicimos hincapié en la necesidad de construir una fotografía dinámica de la geopolítica de nuestro lugar. Ahondar en las entrañas más profundas y vitales de nuestro ser, como territorio y comunidad. Un punto de partida para el desarrollo de políticas de estado, un alerta también para nuestros dirigentes en todos los órdenes de la vida comunitaria. Comprender, entonces que el arraigo, el sentido de pertenencia y la conciencia territorial son factores fundamentales para ese objetivo, y entender que la peculiaridad de nuestra población reside en ciertas características producto de su condición estratégica en el lugar que ocupa y de su origen como asentamiento cívico-militar, es comenzar a describir esa identidad de la que hablábamos al principio. Memoria e historia toman sentido y se constituyen en fuente y origen de la naturaleza de nuestro ser rosaleño.<br />Por supuesto hubo y hay grupos, y hablo de vecinos, que se sintieron mucho más comprometidos con los destinos comunitarios que otros quienes aún piensan que su paso es efímero por este rico y bello territorio. Aquellos sumaron esfuerzos supremos y sacrificios vitales a ese sentimiento de per-tenencia, o lo que deseo explicar, constituyeron una conciencia profunda sobre la indefectible nece-sidad de afianzar una comunidad y un territorio propios, de los rosaleños, para los rosaleños y su descendencia futura. Quisieron, sintieron la necesidad de quedarse para construir su patria chica, darle el perfil fundacional necesario y dotarla de la vitalidad que toda localización con sentido de pertenencia requiere. Estos otros grupos que creen en su leve paso seguirán siendo los no-lugareños, aunque no hablen ni digan nada, ni se constituyan u organicen en instituciones, tendrán poco o nulo interés en este terruño y no dejarán nada que enriquezca o abone este paraje. Se identifican como producto de una realidad incuestionable, su compromiso y su conciencia están determinados por una situación institucional irremediable, y su estabilidad será la de otros destinos impuestos desde fuera. Acá la advertencia se asienta en la complicidad, en la no tan extraña fusión entre aquellos que esgri-men su no compromiso en su fugacidad y los otros que, aún ocupando posiciones dirigenciales sociales y políticas, aún siendo legítimos hijos de esta tierra, creen que su sentido es ahondar la no perte-nencia con falsos compromisos y escaso arraigo. Una deformación de la naturaleza peculiar de este lugar, no hay duda.Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-73285656597191964342010-05-29T10:40:00.000-07:002010-05-29T10:42:14.148-07:00UNA CASA SIN PUERTAS: Notas sobre el ser rosaleño IPunta Alta, enero, 2008<br />por Héctor Correa<br /><br />La reconocida y muy usada imagen de la casa sin puertas, creada por Alberdi, es perfectamente aplicable a Cnel. Rosales. No es difícil de explicar. Muchos habrán sentido en carne propia las dificultades y los peligros que implica. La falta de comunicación, la escasa o nula respuesta, no encontrarle salida a determinadas situaciones, golpear en vano, incluso hasta la falta de solidaridad. Es una sensación de aislamiento, de soledad, y por qué no de vacío y desprotección ante la adversidad. Como que el mundo termina ahí, y después la oscuridad.<br />El perfil de distrito sin puertas ni ventanas, o sea sin vías de comunicación hacia afuera, hacia otros distritos, o desde los principales centros económicos provinciales y del país hacia el distrito, o interrelacionados entre sí, sin caminos y rutas ágiles, de acceso y salida fáciles y rápidas, -pensemos en nuestro puerto comercial aún desactivado-, o sin un ferrocarril capaz de conectarnos estratégicamente con el resto de las regiones de importancia económica, es meternos en una larga historia. Pero pensemos hacia delante.<br />¿Cuáles deberán ser entonces los ejes por los cuales deberá pasar nuestra lucha de aquí en más, y cuáles los escollos que deben vencer aquellos emprendimientos que quieran aprovechar nuestros recursos y riquezas?<br />No creemos que alcance con embellecer la ciudad, u ordenar el estacionamiento en diez cuadras a la redonda del centro de Punta Alta, para que los vecinos paguen, o arreglar varias arterias y bocacalles, para situar nuestro Distrito definitivamente como parte del crecimiento regional, junto con los demás de la 6º Sección Electoral.<br />Tendremos que pensar en algo más importante, por supuesto, después de desmenuzar la anatomía del Distrito para saber con qué contamos y hasta dónde estamos dispuestos a dar.<br />Es claro que el perfil geopolítico regional conformado por tres polos, uno con un aparente futuro signado por el desmantelamiento del estado nacional, producto de reglas de juego que nada tienen que ver con lo regional, y los otros dos, en clara competencia desigual (puertos y zona franca) por liderar los ejes del desarrollo y la preponderancia marítima, sin antecedentes histórico-sociales que fundamenten tal aspiración, excepto haber sido soporte de actividades portuarias colaterales en algún momento dado de nuestra vida económica, hace que tengamos que analizar detenidamente si los poderes provincial y nacional están dispuestos a aceptar el rol al que los rosaleños aspiramos, quizá base y fundamento de nuestro futuro como comunidad.<br />Esta breve descripción de la situación geopolítica que todos conocen, requiere sin duda de la puesta en escena de un sinnúmero de factores geográficos, políticos, económicos, sociales y culturales, que será prácticamente imposible de encarar aquí. Sólo abordaremos o enunciaremos algunos de explícita importancia estratégica que hoy en día constituyen barreras a sortear para la dirigencia política de nuestro terruño. Siempre y cuando exista una clara y férrea voluntad para llevar a cabo semejante faena en pos del bienestar de la población.<br />Existen dos aspectos rotundos, casi obvios, a tener en cuenta. Primero, la geografía, nuestra geografía, la ubicación y las características geográficas del lugar que habitamos. Segundo, la política, los rasgos políticos y las formas de hacer política que emanan de la geografía y sus atributos o peculiaridades que se desprenden de ella. Sobre esto, la experiencia, y la observación han dado señales bien evidentes que nos llevan a rever nuestra historia, cómo consideramos nuestra tierra y qué políticas nos dimos en su momento en las diversas etapas por las que pasó el distrito. Cabe entonces la siguiente pregunta: ¿Se analizó, con la debida profundidad, el perfil geográfico regional y local, como para poder fundamentar aspiraciones de la envergadura a que aspiramos, capaz de poner en duda el peso político-económico del Distrito vecino?<br />Hay algo importante a considerar bajo esta perspectiva. En la actualidad, en el estado actual de las relaciones e interrelaciones socio-políticas y económicas con nuestros vecinos, existe una paradoja. Por un lado gozamos por compartir mega proyectos de temible proyección futura. Por el otro padecemos de una asimetría política, estratégica y social, que hace que actuemos defensivamente, y como consecuencia, no sepamos ni medir, ni tomar medidas para hacer valer ciertos derechos inmanentes, inherentes a nuestra condición de socios. Aquí, aclaremos algo, la condición de socio quizá no provenga tanto de una mera relación comercial y económica, como de una historia, la vecindad y el haber compartido en algún momento destinos comunes. No nos olvidemos, el mayor polo regional ejerció y ejerce una gravitación que va más allá de lo físico-geográfico, y se adentra en lo cultural, social y emocional. Muchos hijos de esta tierra han bebido de la cultura y educación de nuestro hermano mayor, se han hecho profesionalmente, culturalmente y hasta deportivamente. Sin olvidar que durante muchísimo tiempo, y hasta podemos decir hoy también, nacieron y nacen en sus centros sanitarios. Y mucho más. Ahora, hoy, disputamos espacios donde sabemos que no contamos con recursos ni humanos ni políticos adecuados como para llevar a buen término tales disputas. Esto nos lleva al fracaso y a la frustración. Tenemos claras pruebas recientes en ese aspecto. Por supuesto, se requiere, para subsanar o equilibrar ciertas asimetrías, de claras y bien fundadas políticas que sin duda trascienden el voluntarismo localista y las frases altisonantes que no conducen a nada.<br />Hasta ahora no desmenuzamos ni describimos con detalles la tierra que habitamos, ni señalamos los km2 de nuestro Distrito al menos, para hacer pie en la extraña y peculiar localización que detentamos y que configura el rasgo más peculiar a descifrar. Pero ya tenemos algo, y creo que es más que suficiente para empezar a escudriñar, muy pocos lo podrán negar.<br />En el reciente trabajo (publicado en el 2000) realizado por un grupo de investigación coordinado por las licenciadas Margarita Bróndolo y Sandra Bazán sobre La Geografía de Punta Alta y Partido de Coronel Rosales, tal el título, donde se analiza “el espacio geográfico, potencialidades y restricciones”, ubica y describe nuestra tierra con claridad, y logra constituirse en un obligado manual de consulta para tener a mano a la hora de conocer los rasgos geográficos, aspectos socio-económicos, y las características institucionales que hicieron de Cnel. Rosales un Distrito peculiar, digno de, no sólo de geógrafos, sino también de antropólogos, sociólogos, especialistas en psicología social, y economistas con intenciones de clarificar, dilucidar y desentrañar los atributos y cualidades de una población surgida, no de las entrañas de los pueblos originarios precisamente, pero sí del aporte de países europeos (italianos y españoles) dentro de las distintas oleadas inmigratorias que tuvo nuestro país a través de su historia. Con respecto a la migración provinciana o del interior profundo, cabe resaltar la acción del estado nacional, el asentamiento militar naval y sus aportes logísticos, para la creación o generación de una estructura poblacional dinámica, inestable, muchas veces fugaz y perecedera, constituyéndose en una particularidad cultural que muchos vieron y otros olvidaron al crear o asumir políticas de consolidación y crecimiento sostenido. Este estudio, asumido con una intención claramente didáctica, informativa y formativa, demuestra que hubo y hay, al menos en grupos aislados y un tanto marginales de la acción política y educativa, profesionales con objetivos de aportar conocimiento sobre lo nuestro desde ángulos que muy pocas veces son tomados en cuenta para la toma de decisiones o la instrumentación de proyectos alternativos a lo ya conocido. Es que el análisis de semejante estructura geopolítica, donde confluyen intereses asentados en concepciones estratégicas perimidas o descontextualizadas, si nos atenemos a lo que se observa a nivel planetario, con sus conflictos y desplazamientos económicos a veces no tan previsibles, es una tarea ciclópea con los recursos y medios con que contamos en nuestra patria chica. Sin embargo constituye todo un hallazgo que podamos adentrar nuestro ojo un poco más en nuestras costas y médanos milenarios, aunque sea como curiosidad e intención informativa desgraciadamente.<br />Pero tenemos otro vecino, si así podemos llamarlo, dado su carácter jurídico-estratégico y su dependencia extra regional, su particular condición social, y su historia, más sujeta a los avatares del estado nacional que a lo regional y local. Esta peculiaridad le ha dado privilegios y un perfil de escaso compromiso socio-cultural, pero, paradójicamente, de gran peso específico a la hora de las decisiones que atañen a los destinos de los habitantes y vecinos de este terruño.<br /><br /><br />La lucha en sólo estos dos terrenos no es fácil. El primer paso es político. Significa reunir individualidades, grupos de vecinos, ONGs, partidos políticos, instituciones en general, detrás del objetivo enunciado. El 2do. hace al agrado de conciencia de la comunidad sobre la real situación actual, la actitud de nuestros dirigentes, y la organización que como consecuencia se pueda llegar a alcanzar.<br />Se han enumerado muchos mega emprendimientos locales y regionales en estos últimos 20 años, como únicos caminos viables para superar la crisis y el estancamiento. Pero ninguno tuvo la más mínima idea de cómo lograr el difícil inicio; lo que significa que nadie tuvo la más mínima idea de cómo crear las condiciones mínimas necesarias para vehiculizar o hacer plausibles dichos emprendimientos.<br />La magia y el voluntarismo de los dirigentes quizás sean las dos conductas más nefastas para una comunidad que quiere despegar. Nadie ha alcanzado jamás ningún resultado positivo, menos en el orden económico, por haber sólo enunciado o por haber puesto las mejores intenciones a la hora de las decisiones. <br />La disposición, la energía, la claridad en los objetivos, y por sobre todo la certeza y oportunidad en las primeras medidas fundamentales, son y serán las claves para el éxito. Saber cuál es lo primero, no desperdigar energías en vano, saber medir los objetivos y nuestras fuerzas, es la principal tarea del dirigente, en cualquier orden.<br />La comunidad, nuestros vecinos, esperan eso de nosotros, no otra cosa inalcanzable e irrealizable.Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-81807426379407507462010-05-26T16:44:00.000-07:002010-05-26T16:45:39.598-07:00Trastorno Bipolar o Trastorno Maniaco depresivoPor: Eduardo Jorge Ogian<br />Licenciado en Psicología<br />MP: 00212<br />Este tipo de trastorno es parte de la nosografía de los trastornos del estado de ánimo en el DSM IV e ICD 10 (F 31) Ciclotimia (F34.0). y se consignan si son leve , moderado ó grave.<br />Se caracteriza fundamentalmente, en que la persona que lo padece transcurre su ánimo por una sinusoide emocional. Entre la depresión a la manía y mixtos.<br />En el trastorno Ciclotímico, esa sinusoide antes nombrada, es menos pronunciada, va desde estados de depresión menor a estados de hipomanía, con menos tiempo de duración en cada estado. En el caso del trastorno bipolar, esa sinusoide es mucho más pronunciada desde estadios de depresión mayor a estadios de Hipomanía y manía. En el trastorno Bipolar I, existe historia de episodios maníacos o mixtos y frecuentes episodios depresivos , En el Trastorno bipolar II, existen uno o más episodios hipomaníacos, sin episodios maníacos o mixtos y acentuada polaridad en ánimo depresivo mayor.<br /><br />Durante los episodios depresivos el paciente suele entrar en un ensimismamiento caracterizado por tristeza, desvalorización, pesimismo, ausencia del impulso vital, lentitud psicomotora, filiación caracterizada por la aflicción y dolor moral.<br /><br />En el polo maníaco el paciente se siente en el excitado, inestable, generoso, lleno de ilusiones y de proyectos, en una euforia sin límites, que lo llevara la persona al placer de correr riesgos, a compras compulsivas, a estar hiperalerta, y fundamentalmente sentir un gran hedonismo ante la sensación de omnipotencia fluye de su interior. Presentan ideales megalómanos (cambiar al mundo, mitigar el hambre, salvar a la tierra de desastres ecológicos), situación que genera un gran placer ó emprender proyectos muchas veces imposibles de plasmar.<br /><br />Algunos de los pacientes pueden presentar síntomas psicóticos. En el DSM IV se consideran a estos casos, como trastorno bipolar II con síntomas psicóticos. Aunque la clínica nos indica, que estos pacientes fundamentalmente, tienen una estructura de base psicótica en donde se asienta este trastorno bipolar. A diferencia de los pacientes egodistónicos de base neurótica, estos pacientes presentan mayor riesgo para su integridad física .<br /><br />Que es la manía? <br />La manía es un episodio que consiste en estado de ánimo eufórico expansivo irritable y sostenidamente elevado. Los síntomas característicos de la manía son: <br />• Autoestima excesiva o grandiosidad. <br />• Disminución de la necesidad de dormir.<br />• Verborragia, es decir necesidad de hablar más de lo habitual.<br />• Fuga de ideas y distractibilidad. <br />• Agitación psicomotora.<br />• Dificultad para controlar los impulsos.<br />• Actitud y sentimiento megalómano basado en la euforia.<br />• Aceleración del pensamiento.<br />• Ideas de grandeza.<br />• Locuacidad.<br />En los casos de episodios Maníacos extremos muchas veces se recurre a la hospitalización para su compensación.<br /><br />Qué es la depresión?<br />Es un estado de ánimo que se caracteriza por su aletargamiento y abulia.<br />Los Síntomas característicos son:<br />• Decaimiento emocional.<br />• Insomnio o hipersomnia.<br />• Pérdida del deseo, del placer o la voluntad de hacer diferentes cosas.<br />• Irritabilidad.<br />• Anhedonia.<br />• Sentimiento de inutilidad.<br />• Pérdida o falta de concentración.<br />• Las situaciones que antes daban placer, pierden su energía.<br />• Pérdida de apetito o deseo de alimentarse.<br />• Apatía.<br />• Inhibición social.<br />• Deseo de morir.<br />• Molestias físicas, dolores.<br /><br />La familia del paciente Bipolar<br />Lo que manifiestan los familiares de las características que muestran los pacientes bipolares.<br /><br />• Son manipuladores a los fines de obtener afecto y atención por parte de la familia.<br />• Son mentirosos durante el episodio maníaco.<br />• Son refractarios totalmente a la ayuda cuando están deprimidos.<br />• Desoyen totalmente a sus familias cuando están en el período maníaco. (dificultades para mantener el tratamiento)<br />• Siempre colocan a los familiares en una posición periférica y ellos se colocan en el centro de las relaciones.<br />• Cuando están maníacos, al jugar al filo del peligro, generan impotencia y miedo en sus familiares. <br /><br />Lo que manifiestan los pacientes bipolares de su familia.<br /><br />• Se sienten incomprendidos.<br />• Se sienten solos.<br />• A veces piensan que nadie los quiere.<br /><br /><br />Tratamiento<br />El tratamiento de este trastorno luego del diagnóstico preciso, se realiza en combinación de psicoterapia y abordaje psicofarmacológico específico ( Litio, Lamotrigina y en pacientes con componentes psicóticos, Olanzapina y Quetiapina entre otros).<br />El tratamiento está destinado a la estabilización, y con el mantenimiento del mismo y los dispositivos adecuados, tiene muy buen pronóstico, aunque siempre es imprescindible, establecer la estructura del paciente, el diagnóstico diferencial, los síndromes y trastornos comórbidos, el posible trastorno de personalidad y los componentes del eje IV.<br />Dentro de las indicaciones sugeridas, es que tome correctamente la medicación, existe en algunos casos resistencia al mantenimiento del tratamiento porque este es de por vida, pero debe primar por sobre todas las cosas la calidad de vida.<br />Otra de las indicaciones fundamentales, es organizar sus actividades en una agenda a los fines de prevenir situaciones de estrés. Para esto, es necesario establecer tareas en cantidad y calidad, en relación al tiempo que se dispone y dejando espacios temporales para el descanso y los imprevistos.<br />También, es importante realizar entrenamiento en relajación y actividades de inoculación del estrés, como también, técnicas cognitivas para disminuir la ansiedad en los pensamientos.<br />Otro de los aspectos a tener en cuenta, es regular el ritmo circadiano, es decir el ciclo de sueño y vigilia, ya que en algunos casos suele alterarse.<br />Debe abordarse el reconocimiento de las etapas previas a la depresión y la diferenciación con alegría y tristeza, a los fines de establecer indicadores previos preventivos y establecer los mecanismos terapéuticos necesarios.<br />La terapia individual, grupal y familiar debe ser diseñada según cada caso, es importante el apoyo familiar con mucho amor y sobre todo en los estados depresivos, así como también poder manejar límites en el estado maníaco. En este último caso, los pacientes esperan que la familia los limite y les ponga un freno a los impulsos que ellos mismos no logran aplacar. Eso les da seguridad y sentimiento de protección a pesar de su conducta de reactividad y resistencia. Es necesario que la familia esté atenta a indicadores de suicidio en los casos mas graves a los fines de prevenirlos, en algunos casos también es imprescindible el acompañamiento permanente con atención especial a no ser manipulado por el paciente.<br />El seguir los consejos del equipo tratante compuesto con profesionales calificados por parte de la familia ayuda en gran manera a la asertividad en el abordaje.<br /><br />Referencia Bibliográfica<br />American Psychiatric Association . D.S.M.-IV-TR. Barcelona: Masson; 1994<br />Becoña E, Lorenzo MC. . Guía de tratamientos psicológicos eficaces para el trastorno bipolar. En: Pérez, Fernández, Fernández y Amigo (Coor.) Guía de tratamientos psicológicos eficaces I. Madrid: Pirámide; 2002.<br />Callahan A.M, Bauer. M.S, Psychosocial interventions for bipolar disorder, The psychiatric Clinics of North America, 22 (3)<br />Goldar, Rojas, Outes, Introducción al diagnóstico de las psicosis, Salerno, Bs.As,1994<br />Husain. O, et al, De la enfermedad bipolar a la organización Maníaco-depresiva: Contribución de los métodos proyectivos. “Revista ADEIP, Volumen 15- 2005<br /><br />Sitios recomendados<br /><br />http://www.fubipa.org.ar/<br /><br />http://www.bipolarweb.com/<br /><br />http://www.isbd.org/edcenter/index.asp<br /><br />http://www.fisterra.com/guias2/bipolar.asp#biblio<br /><br />http://www.med.unne.edu.ar/revista/revista177/5_177.pdf<br /><br /><br />http://www.ansiedad-aata.org/anxia/008/pag15.html<br /><br /><br />http://www.alcmeon.com.ar/12/48/03_cicladores.htmRevista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-18307119891539974392010-05-20T10:20:00.000-07:002010-05-20T10:22:27.567-07:00REFLEXIONES SOBRE EL 25 DE MAYO DE 1810.Autora: Prof. Marta Sánchez de Schmidt<br />Contacto: martadepunta@hotmail.com<br /><br /> En la segunda mitad del siglo XVIII se instaló en el mundo, de manera significativa una renovación que modificó las prácticas políticas y sociales de las manos del Iluminismo, y las ideas y acciones económicas, a través del Liberalismo anglosajón.<br /> La geopolítica europea de la época (comienzos del siglo XIX), mostró el avance del poder de Napoleón Bonaparte por Europa, la limitación al control de España en América, lo cual permitió armar el marco propicio para las revoluciones hispano-indianas.<br /> En la América hispánica, desde México hacia el sur del subcontinente estallaron movimientos libertarios en sincronía con los sucesos europeos. La ruptura con respecto del modelo de dominación presentó diferencias en cuanto a objetivos, programas, realizaciones.<br /> En el caso concreto del Río de la Plata, la conducción y la toma de decisiones, la llevó adelante la burguesía mercantil criolla, contando con el apoyo del Regimiento de Patricios. Ambos se convirtieron en la cara visible del ¨poder vacante¨, que culminó con la instalación del Primer Gobierno Patrio en 1810.<br /> Estos momentos iniciales dejaron ver, …¨ un fuerte elemento de prudencia, buscando a la vez, la legitimidad del nuevo modelo¨. (HALPERIN-DONGUI, 1996).<br /> Los cambios producidos no se entendieron de la misma manera por todos los habitantes del ex - virreinato ya que la élite del poder rioplatense pretendía defender y fortalecer el nuevo orden creado a partir de la revolución, …¨ han comenzado los tiempos en que la calle es de los vencedores y tras las ventanas cerradas de sus casas los vencidos, atesoran sus rencores y esperan el futuro…Todo está en silencio, ellos son los que andan de arriba para abajo, por las calles con sus sables arrastrando, metiendo ruido…nadie se mete con ellos…¨ (ROBERTO MARFANY, 1956)<br /> Junto con el aprendizaje de la libertad comenzó la discordia. La conducción revolucionaria mostró por un lado preocupación por organizar primero y por otro, perfeccionar el rumbo, en la búsqueda del modelo de autoridad. <br /> <br /> Otro análisis no menos interesante es el de las dos realidades que mostró la revolución:<br />1. Buenos Aires, capital del ex – virreinato, como conductora, instaló un estilo centralista, liberal, favorecido por su situación geográfica de ciudad- puerto.<br />2. Otra realidad era el Interior, que poco o nada sabía de lo que se trataba en cuanto a hacer revolución, ya que tenía su modelo económico, político y social basado en el poder que daba la concentración de tierras, en manos de viejas aristocracias feudales.<br /> Entonces la guerra entre estos dos grupos antagónicos pareció difícil de evitar. La base del conflicto descansó en la falta de consensos ya que fue primero Buenos Aires la que lanzó hacia otros escenarios sus ideas, mientras que el interior resistió con sus milicias locales, … ¨ se sabe que el conflicto será costoso, largo … estará acompañado por guerras civiles las que harán desaparecer, al poder revolucionario de Buenos Aires… ¨ (HALPERIN-DONGUI, 1998).<br /> Se menciona al 25 de mayo de 1810 como punto de partida para el nacimiento de la patria… sin embargo el germen federalista de la patria, estuvo primero en el interior y luego se proyectó a la organización institucional, de manera que iniciamos este proceso con lo que se pudo … con lo que se tenía desde la mirada porteña. <br /> Para Hosbawn patria significa ¨ …la suma total de cosas materiales e inmateriales… el pasado el presente y el futuro, que goza de la lealtad de todos …¨ . En sus comienzos el proceso de mayo no tenía la lealtad de todos.<br /> <br /> En la evaluación de esos sucesos, a 200 años de su irrupción novedosa, convendría instalar estas reflexiones: <br /><br />• La influencia del racionalismo francés, a través del armado intelectual de la ¨ruptura¨, que significó apertura y progreso intelectual.<br />• La ruptura respecto del modelo arcaico y de dominación, que instaló la revolución, cortando de raíz con la lealtad del súbdito a su rey.<br />• La impronta que marcó el liberalismo económico inglés, que impregnó por casi un siglo, una nueva forma de colonialismo en cuestiones de intercambio y asistencia financiera a los nuevos territorios emancipados.<br />• La influencia de la Revolución Francesa que …¨colocó a las sociedades en la tarea de reflexionar sobre modelos políticos, impulsando cambios en las estructuras de representación¨ (BENDIX, R. 1995) <br />• La cultura pre- revolucionaria que resultó significativa para la formación de los hombres de mayo, sobre todo en las universidades de Charcas y Chuquisaca, proclives a las nuevas ideas y a la confrontación entre la ilustración y la dominación borbónica.<br />• El conflicto evidenció la existencia de una aguda tensión entre las viejas estructuras vigentes y un nuevo tipo de vinculación con la política y la economía respecto a la otra parte de Europa Occidental.<br />• Las figuras emergentes del proceso de mayo entre ellas: Mariano Moreno, ideólogo y motor de la transformación que se produjo y Manuel Belgrano, que se comprometió militarmente sin serlo a llevar la revolución hacia el interior defendiendo la frontera norte ante el avance realista que intentaba desplegar la contra- revolución.<br /><br />Como balance final ésta pregunta surge ¿qué hemos logrado a 200 años desde aquel 25 de Mayo de 1810?<br /><br /> Se me ocurren varias respuestas, la primera está dada por la consolidación del modelo republicano, por el voto, por la representación plural, por la educación que se extiende a todos los sectores de la sociedad dando de esta manera igualdad y oportunidades para todos los habitantes.<br /> Una segunda respuesta estaría dada en los ¨logros¨ que esperan los ciudadanos de las instituciones que los representan y que permitan dejar atrás una expresión de Alexis de Tocqueville quien definió a las revoluciones como la ¨Teoría de las Ilusiones¨ que alentaban fantasías en los pueblos, retrasando concreciones y realidades para todos.<br /> Una tercera respuesta debería estar firmemente ligada al concepto de revolución. Esta no es estática, porque es producto del armazón social … por lo tanto se debe seguir sumando logros, incorporando más igualdad, más soberanía… superando las eternas antinomias inclusión- exclusión que comenzaron desde el momento en que se impuso la revolución de Mayo de 1810.<br /> Una cuarta respuesta es instalar el concepto ¨presente¨ que permita ver, disfrutar lo que somos capaces de hacer entre todos, alejando de los discursos ¨el porvenir¨.<br /> Una quinta respuesta como desafío: la re- instalación del patriotismo que parece una utopía en el mundo global, en el cual estamos, al respecto Mariano Rapoport señala que…¨ ese nuevo orden internacional nuestra una trama de interdependencias complejas y asimétricas que no ahorrará a los habitantes del mundo nuevos o clásicos conflictos entre comunidades humanas de distinto tipo incluyendo a los estados nacionales¨...<br /> La sexta respuesta está dada por la siguiente afirmación: la revolución de mayo puso las cuestiones económicas bajo las tutela del mercado internacional. Nuestro presente muestra el despotismo de las organizaciones financieras mundiales. Sería interesante que Argentina rediseñe a través de su política de estado en qué globalización quiere estar:<br />• ¿en la globalización económica?<br />• ¿en la globalización de la miseria?<br /> Igual que en 1810 debemos estar atentos y en permanente reflexión sobre estas cuestiones para poder concretar, no digo, un futuro distinto, sí un mejor presente, no retrocediendo en cuestiones de soberanía institucional porque ello sería volver a mayo de 1810.<br /><br />Joseph Stiglitz, sostiene: …¨ hoy las creencias económicas afectan la política…el estado de mercado de la globalización impacta sobre las instituciones y las personas desmoronando las economías con deudas abrumadoras…¨.<br /><br /> Argentina a lo largo de sus 200 años de historia autónoma tiene experiencia en estos temas, capitalizarlos implicaría no repetir fracasos y no caer en falsos espejismos. Preparación para la política, para la conducción con competencias es lo que se requiere para la ARGENTINA DEL BICENTENARIO.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Citas bibliográficas:<br /><br />BENDIX, RALPH. 1995. Estado Nacional y ciudadanía. Ed Amorrourtu. pág. 95.<br /><br />HALPERIN DONGHI. 1996. Historia Argentina tomo III. Ed. Paidós Bs As. Pág 47- 59<br /><br />HOBSBAWN ERICK. 2002. Naciones y nacionalismos. Ed. Crítica. Barcelona. pág. 24.<br /><br />MARFANY, ROBERTO, 1956, El pronunciamiento de Mayo. Bs As. Pág 87<br /><br />RAPOPORT, MARIO. 2004. Argentina y el poder global. Ed. Norma. Pág. 26<br /><br />STIGLITZ, JOSEPH. 2010. Caída libre. Ed. Taurus. Montevideo. Pág. 20Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-21885349499808649792010-05-18T13:55:00.000-07:002010-05-18T13:58:58.518-07:00PERSPECTIVAS GEOGRÁFICAS DEL BICENTENARIO DE LA ARGENTINAPor la: LIC. DIANA DURÁN <br /><br />Yo nací en Buenos Aires, ergo soy porteña hasta la médula y he vivido durante muchos años la concentración geográfica, el residir en la ciudad primada. Sin embargo, los itinerarios de la geografía de mi vida cotidiana me llevaron a habitar el Interior –San Carlos de Bariloche y ahora Punta Alta-, y he podido experimentar la Argentina con vívida perplejidad.<br />Hace más de veinte años escribíamos con Albina Lara y Celia Daguerre un libro muy entrañable, “Argentina. Mitos y realidades” (1992) en el que expresábamos convencidas que las “contradicciones marcadas entre los mitos y las realidades, entre el país mental y el país real, han obstaculizado el desarrollo argentino”. Y además, decíamos, como argentinos padecemos de falsas percepciones y creencias a veces transformadas en mitos nacionales. Hoy, en este Bicentenario, seguimos siendo promesa, seguimos caracterizándonos por ser un país de opositores –como expresara Ernesto Sábato-, y detentamos los mismos problemas y potencialidades que planteábamos en aquel ensayo.<br />Algunos de los mitos argentinos trazados en ese libro y otras perspectivas actuales vinculadas con el Bicentenario se sopesan a continuación.<br />Entre ellos, “no trabaja el que no quiere”, típica afirmación argentina que sigue vigente aunque ya no como mito sino como cruel realidad –“trabaja el que puede”- desde que la Reforma del Estado en los 90 –iniciada en la dictadura militar-, provocara la disminución notable de los puestos de trabajo y una precarización y flexibilización laborales dignas de épocas de esclavitud, aparentemente abolida por la Asamblea del año 1813. <br /><br />Otro mito es que en la Argentina “la gente no se muere de hambre” cuando en realidad nuestra soberanía alimentaria hoy se ve cercada por los procesos de agriculturización y sojización que limitan la capacidad de nuestro país, -otrora granero del mundo-, para producir alimentos, especialmente para las poblaciones más vulnerables.<br /> <br /><br />La Argentina ambiental del Bicentenario<br />La cuestión ambiental es pródiga en mitos lo que nos lleva a reafirmar a la educación geográfica como formación ciudadana.<br />Hemos descripto como mito que la Argentina “es inmensamente rica, tiene de todo y no lo sabemos aprovechar”. Al respecto, Albina Lara (2009) explica que la Argentina tiene modelos de producción no sustentable, lo que implica por ejemplo pérdida económica por deterioro de los suelos -1000 millones de dólares por año-. El 20 % de los suelos degradados se localizan primordialmente como erosión hídrica en la Argentina húmeda mientras la erosión eólica, en la Argentina árida. En el espacio rural se agrega la contaminación por agroquímicos, la desertificación y la deforestación. La misma autora identifica en el espacio urbano el déficit en los servicios sanitarios, la contaminación del agua y el aire, la pérdida o degradación de los espacios públicos urbanos y la gestión inadecuada de los residuos sólidos urbanos. <br />En la escala nacional son notorios la gestión imprevisora de riesgos ambientales y los embates a la biodiversidad así como las consecuencias negativas del cambio climático. En tal sentido, recordemos que durante 2009 la Argentina sufrió la peor sequía en 70 años. La situación afectó tanto a la región pampeana como a zonas más marginales, especialmente en Santiago del Estero y Río Negro, por nombrar provincias distantes. Como sucede inveteradamente, las primeras medidas contra las sequías se tomaron de manera improvisada, cuando el fenómeno climático ya se estaba produciendo.<br />En “Las utopías del medio ambiente”, Di Pace y otros (1992) también aluden a los problemas ambientales especificando su localización geográfica en el escenario de la frontera agropecuaria activa (Selva Misionera, Selva Tucumano-Oranense y Gran Chaco), la frontera agropecuaria intersticial, en el interior de superficies ya cultivadas como las depresiones con pastizales, sur de Bs. As, el frente arrocero de la zona pampeana en el sector mesopotámico y el frente porotero en Selva Tucumano – Oranense y los frentes de desertificación de la zona Altoandina. Todo ello debido al proceso de agriculturización y sus nefastas consecuencias. <br />Mientras tanto, sigue pensándose –y no sólo vulgarmente sino en términos de políticas agropecuarias especulativas y apropiación territorial por parte de extranjeros-, que la Argentina es un país templado húmedo, cuando en realidad tres cuartas partes del territorio pertenecen a la diagonal árida latinoamericana por lo que es comprensible el crecimiento del pulpo sojero.<br />Sin embargo, la Argentina no posee todos los climas del mundo o, por lo menos, una gran parte de los mismos como se piensa sino que la realidad es que “el clima argentino es el clima argentino” (Bruniard, 1986) y se repite muy escasamente fuera de sus fronteras. Así, por ejemplo, la Puna muestra rasgos climáticos únicos en el mundo; la Patagonia presenta un régimen con precipitaciones durante todo el año con máximo en verano, que es una distribución que parecería desvirtuar la habitual sobre los océanos en latitudes templadas. Desde el Río de la Plata hacia el norte se manifiesta una marcha anual de excepción, con lluvias durante todo el año y máximo invernal. En realidad, toda la masa sudamericana se presenta como una gran excepción que no encaja fácilmente en los esquemas planetarios, cuyos orígenes deben buscarse en una conjunción especial entre un modelo de circulación atmosférica, propio del hemisferio sur, y un dispositivo continental que cuenta con un rasgo sobresaliente en la cordillera Andina. Las actividades agropecuarias de secano contradicen la racionalidad geográfica frente a la realidad apuntada.<br />En términos de aguas superficiales, la Argentina posee una oferta relevante y probablemente las Cataratas del Iguazú o el Glaciar Perito Moreno sean los símbolos turísticos del mito del superávit hídrico; sin embargo, su distribución en el territorio es muy desigual. Así, el 80% del caudal medio de los ríos corresponde a los ríos Uruguay y Paraná de la cuenca del Plata, mientras que un 45% del territorio del país está ocupado por las cuencas de los ríos que sólo aportan el 1% del caudal medio, o carecen por completo de aguas superficiales. El derroche de agua potable y las inadecuaciones uso-aptitud de los suelos, en consecuencia, podría plantearse como el resultado del mito de la oferta hídrica, no sin antes advertir la realidad de los contrafuertes andinos con sus glaciares hoy en proceso de enajenación por parte de mineras y capitales privados.<br />Por lo demás se agrava la cuestión si consideramos el documento oficial Geo 4 (www.ambiente.gov.ar/archivos/web/GEO/File/Geo_Argentina_2004.pdf) donde se reconoce que “para grandes sectores de la población, la demanda insatisfecha de desagües cloacales y agua potable obliga a la coexistencia de pozos ciegos y perforaciones domiciliarias: las capas de las que se nutren estas perforaciones son contaminadas por los propios efluentes cloacales”. Y señala el volcado “sin tratamiento previo de aguas” como un “problema generalizado en las ciudades argentinas”. Sólo el 42,5 % de la población cuenta con desagües cloacales y sólo un 78,4 % tiene agua de red. El resultado son enfermedades, de las cuales “las más habituales son las hepatitis virales, la diarrea aguda, la fiebre tifoidea y paratifoidea”. El informe propone “que los servicios de saneamiento deben estar al alcance de toda la población, independientemente de su capacidad de pago”.<br />Más allá de estos temas, sabido es que el ser un país de baja cuenca ha sido una debilidad y no una fortaleza –como se pensaba frente al mito de tener la “puerta de la tierra” en el río de la Plata que se potencia con la metáfora de la gran cabeza de Goliat en la ciudad puerto-, frente a los aprovechamientos hídricos que Brasil ha concretado en la alta cuenca y que nos hacen dependientes de sus decisiones insolidarias –en contraposición a los principios de la Ley General de Ambiente, tan poco aplicada en nuestro país-, respecto al manejo transfronterizo de los recursos hídricos compartidos.<br />En síntesis, como hemos expresado en un artículo sobre la trama ambiental argentina: “En cambio de ocuparnos a tiempo de que las poblaciones en riesgo ambiental por la localización de sus viviendas, trabajos o itinerarios ambientales coincidentes con la distribución geográfica de alguna anomalía de la naturaleza en su relación con la sociedad -inundación, contaminación, vulcanismo, tornado, entre otras- sean advertidas de los próximos eventos que podrían afectarlos; lo hacemos a posteriori. <br />En cambio de advertir a los productores agropecuarios que no avancen con sus explotaciones sobre áreas en riesgo de sequía o inundación, desde las políticas gubernamentales se promueve la agricultura y la ganadería especulativas. Luego se lamentan las pérdidas de cosechas o la liquidación de vientres. <br />En cambio de localizar las nuevas obras de infraestructura previa evaluación de sus impactos ambientales o de construir nuevos establecimientos en las áreas donde la lógica geográfica así lo indica, lamentamos las consecuencias calamitosas de los embalses en la población y el paisaje o deberemos erradicar en un futuro próximo nuevos establecimientos educativos construidos sobre lagos subterráneos de arsénico en una provincia de la Argentina árida. <br />En suma, actuamos sin previsión, no advertimos a sabiendas porque los profesionales responsables y los científicos lo han escrito y difundido, porque en caso contrario, los problemas estarían en vías de solución o, por lo menos sus consecuencias, no serían tan nefastas”. <br />Nuestro país –fuera de su notoria posición geográfica central con respecto a sus vecinos colindantes-, no ha dejado de ser un territorio aislado –aún en el conocimiento de grandes obras de infraestructura faraónica como la Hidrovía o IIRSA (Iniciativa para la Integración de la Infraestructura Regional Suramericana), de dudosa aplicación al ordenamiento territorial, salvo que éste se comprenda en función de los países centrales. En contrapartida, debiéramos considerar la protección del Sistema Acuífero Guaraní como uno de los reservorios de agua subterránea más grandes del mundo. Se encuentra en el subsuelo de un área de alrededor de 1.190.000 kilómetros cuadrados (superficie mayor que las de España, Francia y Portugal juntas). En Brasil abarca una superficie -en kilómetros cuadrados- de aproximadamente 850.000 (9,9% del territorio), en Argentina 225.000 (7,8%), en Paraguay 70.000 (17,2%) y en Uruguay 45.000 (25,5%).<br />Debemos también puntualizar con profundo interés nacional que como es sabido, otra actividad económica, la minería a cielo abierto, se ha convertido en un agente expoliante y depredador del ambiente, además de las múltiples consecuencias que provoca en la salud humana y en la vida general de las comunidades. Nuestro país, por el déficit de políticas ambientales y de ordenamiento territorial, sufre los devastadores impactos de esta actividad sin regulación del Estado nacional que es partícipe y cómplice de esta situación, resultado de la globalización económica.<br />Por lo demás, otro evento que en vez de promover la sustentabilidad profundizará las debilidades de la Argentina del Bicentenario se produjo luego de que el 22 de octubre de 2009 el Congreso de la Nación sancionara la Ley Nº 26.418 de Protección de glaciares y ambiente periglacial. La Cámara de Senadores de la Nación convirtió en ley el proyecto que establece presupuestos mínimos para su protección con el objeto de preservarlos como reservas estratégicas de recursos hídricos y proveedores de agua de recarga de cuencas hidrográficas. El proyecto establece una definición clara y precisa de lo que se entiende por glaciares y ambiente periglacial, prohíbe y/o restringe la ejecución de proyectos o actividades en ellos, como la liberación de sustancias contaminantes, la construcción de obras de arquitectura, la exploración y explotación minera y la instalación de industrias, entre otros. Además impone la obligación de inventariar y monitorear el estado de los glaciares con fines sustentables.<br />Pero, el lunes 10 de noviembre la Presidencia de la Nación a través del decreto Nº 1837/08 VETÓ esta ley de protección de nuestros glaciares como fuente estratégica de agua potable para el sostenimiento de la vida y del desarrollo de nuestra comunidad. Diversas organizaciones sociales involucradas en el cuidado del ambiente y de la sociedad civil en general expresaron firmemente su profunda preocupación por las consecuencias futuras de esta decisión nefasta para la soberanía nacional.<br />200 años de una geografía social contrastada<br />En el ámbito demográfico la Argentina continúa como hace 200 años siendo un territorio escasamente poblado (39.356.383 en 2007, según el Ministerio del Interior), es decir de tamaño poblacional reducido lo que trae ciertas ventajas –baja capacidad de carga- y desventajas, por ejemplo, en términos de economías de escala. La gran concentración en la provincia de Buenos Aires y en el Área Metropolitana Buenos Aires frente a los vacíos demográficos en otras regiones como la Patagonia constituye el signo de un país dual. El bajo crecimiento demográfico y el acelerado proceso de urbanización y, por el contrario, la importante disminución de la población rural también son parte de una geografía social contrastada. La composición demográfica tendiente al envejecimiento para un país joven que requiere un creciente número de población activa, cuestión que va de la mano de la tendencia a evolucionar de un país de inmigración a un país de emigración y del deterioro de su calidad de vida en distintos aspectos, especialmente en lo relacionado al aumento de la pobreza y el desempleo.<br />En un artículo publicado en Ecoportal, señalábamos que en la escala global, la Argentina vive una situación de declinación en los indicadores de desarrollo humano, en correlación con la instalación del modelo neoliberal en el contexto de la globalización mundial, cuyas consecuencias son las rémoras del desempleo, la pobreza extrema y la pauperización de vastos sectores de la población. <br />La mortalidad infantil en la Argentina llegó al 13,3 por mil en 2007 –último año con cifras nacionales disponibles–, contra un 12,9 en 2006. El aumento corta una tendencia histórica hacia la baja, que sólo se había alterado luego de la crisis de 2001. Un incremento notorio se produjo en Chaco, donde la tasa pasó de 18,9 en 2006 a 21,2 en 2007. La provincia con mayor mortalidad infantil sigue siendo Formosa, con 22,9. En ocasión del reconocimiento público de estas cifras en la provincia Tucumán el Ministerio de Salud lo atribuyó a “un pico de enfermedades respiratorias” mientras la Sociedad de Pediatría, a “una crisis del sistema de salud”.<br />Estos datos reflejan una situación muy alejada de la de los países del primer mundo, pero al mismo tiempo, es más alta que las de países latinoamericanos como Costa Rica, Cuba, Chile o Uruguay. Al ser un promedio nacional, oculta las diferencias entre las regiones. Si apreciamos la situación de la mortalidad infantil en los países desarrollados veremos cuán distante está la Argentina de ser, como míticamente se lo ha designado un país del Primer Mundo con males del Tercer Mundo, cuando somos en realidad un país del Tercer Mundo, aunque los informes del Desarrollo Humano de las organizaciones como el PNUD nos engloben en los países de alto IDH. <br />El proceso de globalización ha gestado el agravamiento de situaciones de pobreza estructural en contextos regionales y provinciales de especiales singularidades socio ambiental y cultural. El caso de Tucumán, enclave regional de la pobreza estructural argentina, es sólo un ejemplo, que se repite en otras provincias argentinas como Jujuy, Chaco o Formosa. <br />El origen de esas situaciones de pobreza se halla en el deterioro de las economías regionales y sus impactos sociales en contextos especialmente suburbanos y rurales. La manifestación más ostensible de esa situación es el desarraigo cultural y la marginalidad social de las familias pobres, la destrucción del tejido social y de las redes de solidaridad social, a pesar de todos los esfuerzos que encara la sociedad civil. <br />Frente a todos los indicadores de aparente salud económica argentina, la pobreza se han incrementado en las últimas décadas y, más, en términos de mortalidad infantil hemos mantenido una situación comparable con países subdesarrollados mientras otros indicadores sociales y económicos revelaban una situación más promisoria. <br />El core del problema es político y cultural. Nuestros pequeños y medianos productores agropecuarios han dejado de sentir a la tierra como un lugar de pertenencia y han dejado de lado las prácticas sustentables transformándose en actores sociales funcionales a los mercados. Ello los convierte en potenciales migrantes internos hacia las ciudades sobrepobladas en sus periferias y también en especuladores como tantos otros sujetos sociales urbanos.<br />El primer lugar al que llegó la soja en la Argentina fue la provincia de Tucumán, hace ya varios decenios, no sorprende entonces el estallido de la hambruna. Es su consecuencia directa. Como lo fue a todo lo largo del país el despoblamiento del campo, la desaparición de centenares de pueblos y la pobreza creciente en las ciudades. <br />En términos de geografía de la salud, el Lic. Sergio Páez señaló para Geoperspectivas que “la pobreza y la indigencia se distribuyen en forma muy desigual en la Argentina, con disparidades entre provincias y el interior de ellas, diferencias que son preocupantes y ponen en evidencia condiciones de vida muy diferentes y la disparidad en la protección de los derechos sociales y económicos de los argentinos. Diecisiete de las veinticuatro jurisdicciones del país presentan tasas de pobreza superiores al promedio nacional. En la Argentina –país de reconocida calidad de los profesionales en medicina-, se reconoce la presencia de enfermedades infecciosas, tales como el VIH/sida, tuberculosis, Mal de Chagas, Dengue, Hantavirus, Leishmaniasis y Fiebre Amarilla. Algunas de estas enfermedades, están relacionadas con el deterioro del ambiente. El deterioro del ambiente, tiene que ver con las alteraciones que sufre el hábitat humano, como consecuencia de desmontes, sequías, inundaciones y el aumento de la temperatura. Esto incide en el avance de enfermedades tropicales y en la reproducción de insectos y roedores, que actúan como agentes transmisores de enfermedades. Los mosquitos, por ejemplo, se hacen cada vez más resistentes a las fumigaciones. Pero también la mala alimentación, la suciedad o el contacto de las personas con la basura, la falta de agua potable para vastos sectores de la población y la precariedad de las viviendas y los servicios forman un contexto adverso a la contención de los virus”. (Páez, Sergio. Inequidades sociales, cambio climático y enfermedades tropicales).<br /><br />Uno, dos o múltiples países<br />El país muestra una gran heterogeneidad paisajística y ambiental que ofrecen variados recursos naturales para el uso de la sociedad en sus actividades productivas. Se trata de un mosaico de paisajes en el que puede establecerse una primera gran diferenciación geográfica entre la Argentina Árida y la Argentina Húmeda. También se identifican disparidades entre la Argentina montana occidental de los contrafuertes andinos, turísticos y energéticamente dotados y la Argentina llana oriental agropecuaria y urbana; o entre la Argentina poblada y la despoblada o de los vacíos demográficos. Pero todas estas tipificaciones se agregan y se sustancian en una que es la que sigue.<br />La Argentina del Bicentenario es un país diverso y complejo caracterizado por la dotación de sus recursos naturales y humanos que, sin embargo, no ha alcanzado una posición de excelencia en el concierto mundial, lejana e irrelevante para la Tríada del poder, a pesar de ciertas presencias someras en el Grupo de los 20 y otros actores políticos contemporáneos. Nuestro gran “socio” del MERCOSUR, Brasil, ha sabido dejar de ser un país de la trastienda a diferencia de la Argentina con sus ondulantes y discontinuas políticas exteriores.<br />Sueños y mitos tan elevados a lo largo de la historia nos han llevado a sentir el fracaso como esencia nacional, a pesar de los discursos grandilocuentes del Bicentenario.<br />La Argentina es, por excelencia, el país de las disparidades territoriales, que se expresan a través de desigualdades marcadas en la actividad económica y el nivel de vida entre las distintas regiones, especialmente en la eterna dicotomía Buenos Aires y el Interior. Desde sus orígenes, el país ha organizado su territorio como consecuencia de una especie de contrapunto entre Buenos Aires y el Interior, finalmente resuelto a favor del puerto-capital-centro industrial, decíamos en el libro citado (Daguerre, et al. Óp. cit.) a lo que podemos agregar a favor de los centro financiero y globalizador, que concentra el poder y absorbe los beneficios del desarrollo <br />En las últimas décadas la Argentina detenta la singularidad de ser un país de las disparidades territoriales que se expresan en la permanente dicotomía Buenos Aires vs el Interior, aspecto que se mantiene en los 200 años de historia y que se ha agravado con la destrucción de las economías regionales y el consecuente proceso de destrucción sistemática de la trama social. La superación de esta cuestión debe basarse según Roffman (2000) “en una decidida acción del Estado, en todos sus niveles, que modifique su actual abstencionismo ante el drama económico social. Una estrategia integral de ataque a las causas estructurales del atraso, el desempleo y la pobreza no admite demoras”. Por ahora no se avizora tal acción sino más bien una profundización de la concentración en los mínimos espacios privilegiados actuales.<br /><br />Podemos agregar, en estos últimos tiempos, otra Argentina, la pampeanizada, relacionada a la imposición del modelo agrícola industrial pampeano a eco regiones no pampeanas, como el Chaco, la Mesopotamia o el Monte que se expande y ejerce una fuerte presión no sólo sobre el territorio, sino especialmente sobre las comunidades de pequeños agricultores, propietarios veinteañales, campesinos o pueblos originarios, que reciben presiones de toda índole para abandonar sus campos. (Pengue, Walter. 2009)<br />En el mismo itinerario de interpretaciones, un reciente estudio geográfico (Velásquez, 2009) concluye que el NOA y el NEA, regiones históricamente proveedoras de mano de obra, se constituyen en epicentros de la adversidad, en tanto que las restantes regiones argentinas (Cuyo, Pampeana, Metropolitana y Patagónica) aparecen en posición más favorable. Esto, asegura el autor, no se relaciona con un ingenuo regionalismo, porque estos últimos territorios se reproducen los mismos mecanismos de diferenciación que muestra la escala nacional, en la que existen minoritarios grupos sociales con privilegios crecientes y, por el otro, grupos sociales mayoritarios cada vez más alejados de los supuestos beneficios del bienestar. Al analizar el peso de los factores de diferenciación puede comprobarse que los argentinos que residen en zonas inaccesibles también padecen en su entorno los fenómenos negativos vinculados con expulsión de población, ausencia de servicios (particularmente educativos y sanitarios) propios de cierta escala urbana, baja generación y apropiación de riqueza, precoz inserción laboral, elevada fecundidad. Estas carencias y muchas más se producen, asimismo, en contextos más conservadores y de mayor polarización social que los de otras regiones. En contraposición, las condiciones favorables también tienden a interactuar entre sí contribuyendo no sólo a la perpetuación, sino también al incremento de la diferenciación social y territorial. <br />En cambio de enfrentar estas pétreas realidades, el discurso y la burocracia estatal han creado la Subsecretaría de Planificación Territorial de la Inversión Pública -constituida como área dependiente del Ministerio de Planificación Federal, Inversión Pública y Servicios-, con la finalidad de poner en marcha una mítica política de desarrollo territorial estratégico. Esta tiene el objetivo supremo de construir un país integrado y equilibrado desde el punto de vista territorial, con una fuerte identidad ecológica y ambiental y con una organización que favorezca la competitividad de la economía y el desarrollo social.<br />Los fundamentos sobre los cuales se asienta esta –insistimos, mítica- política son:<br /> La recuperación de la planificación desde el Estado como promotor del desarrollo y ordenamiento territorial.<br /> La promoción del desarrollo territorial, entendido como proceso mediante el cual se acrecientan las capacidades de un determinado territorio para alcanzar de modo sustentable el bienestar económico y social de las comunidades que lo habitan.<br /> La articulación de las políticas públicas de impacto en el territorio, superando la inercia heredada caracterizada por las miradas e intervenciones sectoriales que no dan cuenta de la compleja y dinámica vinculación entre ambiente, economía y sociedad.<br /> La participación y transversalidad en la planificación y la gestión, propiciando la articulación entre los distintos niveles de gobierno y el consenso con las organizaciones de la sociedad civil.<br /><br />Con absoluta sinceridad todavía no vemos emerger por sobre la política económica neoliberal vigente en nuestro país este contradictorio discurso acerca de la política de desarrollo territorial estratégico sumado a las propuestas del documento sobre la “Argentina del Bicentenario. 1816-2016. Versión Preliminar ”; sino que más bien se advierte el predominio de una organización espontánea del territorio ligada a las fuerzas económicas y dependientes de las decisiones injustas empresariales, transnacionales, financieras y neocoloniales más que las propiciadas por otros actores sociales relevantes. Se identifican en el documento las áreas a cualificar, los corredores de conectividad que articulan el territorio y el sistema policéntrico de núcleos urbanos, etc. etc. etc., que aún son más palabras en el vacío de nuestro vasto territorio. <br /><br />Lo que sí se advierte como real es una porción de la Argentina cada vez más rica –cercada por los límites de los clubes de campo o “countries” y en las ciudades segregadas-, distanciada de las otras Argentinas (la pobre, la marginada, la inaccesible, la ambientalmente deteriorada, la de los “otros” como los pueblos originarios).<br /> <br />A esta disparidad geográfico social se agrega hoy –circunstancialmente o no, mediáticamente o no-, pero sí cada día con más fuerza la oposición Campo-Ciudad o Campo-Gobierno que es una manifestación más de lo mismo que apuntábamos cuando esbozábamos la dicotomía Buenos Aires vs. El Interior, con ciertas disparidades que no es aquí el momento de profundizar.<br />Por último, desearíamos haber concretado otro balance geográfico para nuestro querido país, y poder distinguir como Harvey “espacios de la esperanza” nacionales, regionales y locales –los habrá, lo sé, embrionarios, identificables, pioneros-, pero no son ostensibles frente a la realidad nacional ya que la construcción de territorios para un futuro sustentable y humano no ofrece hoy visos de certeza en la Argentina del Bicentenario. Será, en consecuencia, la sociedad argentina la que decida y demande al respecto…<br /><br />BIBLIOGRAFÍA CITADA.<br />Agüero, Ricardo. (1997). Las dos caras de la Argentina y cómo América Latina se manifiesta en nuestro territorio. Reflexiones geográficas Nº7. Río Cuarto: Agrupación de Docentes Interuniversitarios de Geografía. <br />Bruniard, Enrique (1986). Singularidades climáticas de América del Sur, Buenos Aires. Senoc. Serie PROMEC. Geografía.<br />Casas, Roberto. (1999). Los procesos de degradación y la conservación de suelos en la República Argentina. En La Argentina Ambiental. Diana Durán. Comp. Buenos Aires. Lugar Editorial. <br />Daguerre, Celia. Durán, Diana. Lara, Albina. (1992) Argentina. Mitos y realidades. Buenos Aires. Lugar Editorial.<br />Di Pace y otros (1999) Las utopías del medio ambiente. El desarrollo sustentable en la Argentina. Buenos Aires. Centro editor de América Latina. <br />Durán, Diana. La trama ambiental argentina y la educación. http://educacion.ecoportal.net/content/view/full/21389<br />Durán, Diana. La infancia en peligro en la Argentina. http://www.ecoportal.net/content/view/full/21195 <br />Lara, Albina (2009) En Roccatagliata, Juan (coord.) (2008). Argentina. Una visión actual y prospectiva desde la dimensión territorial. Buenos Aires. EMECE.<br />Pengue, Walter. Cuando tenga tierra. GEPAMA. Universidad de Buenos Aires. En http://www.gepama.com.ar/pengue<br />Roffman, Alejandro (2000) Destrucción de las economías regionales, Buenos Aires, Edición Cono Sur, <br />Velásquez, Guillermo Angel. (2008) Geografía y Bienestar. Situación local de la Argentina luego del Censo de 2001.Buenos Aires. EUDEBA.Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-594742076625090912010-05-16T16:08:00.000-07:002010-05-16T16:12:51.227-07:00Medicina en Numen: Cáncer de cuello uterino<strong>Por: el Dr. Antonio Damico</strong><br /><br /><strong>“Cada año tienen lugar en el mundo alrededor de 470.000 casos de cáncer de cuello uterino y la mayoría de ellos, en países en vías de desarrollo –donde es más frecuente y letal-. De esos pacientes, alrededor 280.000 mueren”.</strong><br /><br /><strong>Una enfermedad prevenible y curable</strong><br /><br />Con la detección precoz y un diagnóstico y tratamientos adecuados durante sus etapas preinvasoras, es posible lograr una taza de curación cercana al 100%.<br /><br /><br />El cáncer de cuello uterino es a nivel mundial el segundo tipo de cáncer más común entre las mujeres (después del cáncer de mama) y una de las causas de muerte más frecuente de nuestra población femenina.<br /><br />El cáncer se produce porque una célula se vuelve atípica, comienza a crecer y multiplicarse rápida y desorganizadamente, dando como resultado la aparición del llamado tumor maligno o cáncer. Pero esto –a nivel del cuello del útero- no ocurre de un día para el otro, sino que es un proceso continuo.<br /><br />Los métodos auxiliares que existen en la actualidad permiten descubrir etapas previas a la aparición del cáncer invasor que, con un tratamiento sencillo, pueden curarse.<br /><br /><br /><strong>Factores de riesgo</strong><br /><br />1. Conducta sexual: Probablemente, constituye el principal factor de riesgo debido al inicio precoz de las relaciones sexuales y al número de compañeros sexuales (cuanto más elevada es la cifra, mayor es el riesgo)<br />2. Factor masculino: Algunos estudios revelan que aunque las mujeres no reúnan ninguna de las conductas antes descriptas, puede existir riesgo elevado si el varón tiene varias compañeras y realiza una vida sexual promiscua<br />3. Tabaco: Se ha demostrado que el riesgo relativo con pacientes no fumadoras es mayor<br />4. Inmunosupresión: Se acepta que la misma predispone al desarrollo de neoplasias anogenitales<br />5. Enfermedades de transmisión sexual: El Virus del Papiloma Humano (HPV), se transmite sexualmente y hoy en día se le asigna un rol importante en la etiología del cáncer de cuello uterino. Según registros de la OMS (Organización Mundial de la Salud), al menos el 99% de los cánceres del cuello uterino contenía ADN del virus del Papiloma Humano<br /><br /><strong>Evolución y diagnóstico</strong><br /><br />Frecuentemente, el cáncer de cuello uterino es una enfermedad progresiva. Comienza con cambios intraepiteliales que pueden transformarse en un proceso invasor.<br /><br />El objetivo de todo programa es prevenir el cáncer invasor a través de la detección, diagnóstico y tratamiento temprano de esta enfermedad en sus etapas preinvasoras, cuando es posible lograr una taza de curación cercana al 100%.<br /><br />Histopatológicamente, las lesiones cervicales de desarrollan a través de estadios preinvasores llamados lesiones intraepiteliales de bajo y alto grado (SIL BG/SIL AG); posteriormente, microinvasor y luego, invasión profunda y a distancia.<br /><br />Aunque casi siempre el cáncer de cuello uterino invasor se desarrolla a través de grados progresivos de estas lesiones, no todos los SIL tienden necesariamente a la invasión. Algunos estudios demostraron que un porcentaje de los mismos han regresado y, si se tiene en cuenta que realmente no es posible a priori determinar cuáles son las lesiones que progresan y cuáles las que retrogradan, todas deben ser tratadas.<br /><br />La experiencia nos dice que la forma más eficaz de plantear el tratamiento del cáncer de cuello uterino es diagnosticar y tratar adecuadamente los estadios premalignos. Para ello, se dispone de tres recursos clásicos de comprobada eficacia: Papanicolau (PAP), Colposcopía y Biopsia dirigida.<br /><br />El Papanicolau (PAP), cuyo nombre deriva de su creador –el Dr. George Papanicolau- es uno de los métodos más sencillos para determinar si hay células anormales en el cuello uterino. Es una prueba rápida, sencilla y barata.<br /><br /> Con un espéculo (instrumento para abrir la vagina) el médico tiene una visión directa del cuello uterino.<br /> Toma una muestra de células de la zona periorificial del cuello con una espátula especial (espátula de AYRE) y luego realiza un cepillado del anal.<br /> Estas células se colocan sobre unas láminas de vidrio que se envía al laboratorio de Patología.<br /><br />Las mujeres que son o han sido sexualmente activas deben realizarse un PAP por año, independientemente de la edad. <br /><br />En cuanto a la Colposcopía, ésta se realiza con un colposcopio. Se trata de un instrumento con una lente de aumento para visualizar imágenes del cuello uterino que se interpretan como normales y anormales. Mientras que la Biopsia dirigida se utiliza cuando existen imágenes anormales o sospechosas.<br /><br />El diagnóstico final debe basarse en un informe de patología de una muestra de tejido. Este diagnóstico histológico es necesario para plantear el tratamiento a seguir.<br /><br /><strong>Tratamiento</strong><br /><br />La elección del tratamiento va a depender del tipo de lesión que informe (SIL BG/ SIL AG)<br /><br /> Métodos químicos: ácido tricloroacético al 90%; podofilino.<br /> Métodos físicos: crioterapia con óxido nitroso; vaporización láser.<br /> Métodos quirúrgicos: escisión Asa radioquirúrgica; cono láser; cono con Asa radioquirúrgica y cono con bisturí frío.<br /><br /><strong>La vacuna</strong><br /><br />Estas medidas han reducido la mortalidad causada por éste cáncer drásticamente. Sin embargo, cada año tienen lugar en el mundo alrededor de 470.000 casos de cáncer de cuello uterino y la mayoría de ellos, en países en vías de desarrollo –donde es más frecuente y letal-. De esos pacientes, alrededor 280.000 mueren.<br /><br />Desde 1990 se sabe que la infección por los tipos HPV de alto riesgo (16 y 18), ocasionan el 70 % de estos casos de cánceres. Además, la infección por HPV de bajo riesgo (6 y 11) está detrás del 99% de las verrugas genitales. De allí que la industria farmacéutica ha desarrollado una vacuna tetravalente, frente a las cuatro cepas de HPV: 6, 11, 16 y 18.<br /><br />Aprobada por la agencia estadounidense del medicamento (FDA), esta vacuna demuestra una elevada eficacia, previniendo el 100% de las lesiones genitales externas y las lesiones preinvasoras de cuello uterino, frente a los tipos 16/18 de HPV. Se recomienda aplicarla a las mujeres desde los 9 años y hasta los 26, en forma rutinaria y en un total de tres dosis. Muy pronto será comercializada en nuestro país. <br /><br />Por todo lo expuesto, insistimos: el cáncer de cuello uterino es una enfermedad prevenible y curable.Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-24016042159493566892010-05-16T16:00:00.000-07:002010-05-16T16:14:24.193-07:00Anéctodas de un gran Científico: El Alemán de Bahía Blanca<strong>Anéctodas de Miguel Eduardo Jörg: El alemán de Bahía Blanca</strong><br />Por el: Lic. Ricardo Silva<br /><br />“Allá por 1974, llegó a mis manos una revista que se compraba en la casa donde me crié. Llamó mi atención una nota sobre una enfermedad transmitida por un insecto llamado vinchuca. Según recuerdo, el Mal de Chagas estaba ocasionando la muerte de muchísima gente en el norte del país. No olvido la impresión que me provocó la foto de un niño chaqueño de mi edad. Tenía el ojo absolutamente hinchado, a raíz de haber contraído esta temible infección”.<br /> (Para Etelvina)<br /><br /><strong>Diez años antes…</strong><br /><br />- En 1963, estando en Nueva York --enviado por mi trabajo en la industria farmacéutica-- un argentino me invita a almorzar en el piso 40 de un club muy selecto. Mientras mirábamos por la ventana, se veían los techos de las casas vecinas, las azoteas con restos de basura, muebles, camas tiradas, colchones...le dije en inglés a mi amigo: “Uno desde aquí, creería que ve la cumbre del mundo, pero lo que ve es el culo del mundo”.<br /><br />Atrás nuestro había unos ancianos sentados, que escuchaban regocijados lo que estábamos diciendo. Uno de ellos, muy refinado, comenta: “Es la frase más inteligente que he oído en el día de hoy”. Me doy vuelta, y otro de los ancianos de esa mesa me pregunta si no conozco a quien acababa de decir eso: “Se trata de Sir Bertrand Russell, Premio Nobel…”. Le dije que sí: “...el autor de Principia Mathematical?”. “No me diga que lo ha leído…”, me dice Russell. “Al revés, pregúnteme por qué no lo he leído”. Ante su sorprendida mirada, le dije: “Porque tiene sesenta páginas dedicadas a discutir si la unidad matemática es el cero o el uno”. Todos se echaron a reír, intercambiamos bromas y comentarios en un clima de total cordialidad, y nos despedimos.<br /><br />- ¿Se volvieron a ver?<br /> <br />-Al año siguiente, nos volvimos a encontrar –casualmente-- en Canadá, en la Universidad Mc Masters, de Hamilton. Me contrató como chofer por una semana. A bordo del escarabajo que me había otorgado la industria farmacéutica, tuvimos largas conversaciones que pude registrar en un viejo grabador magnetofónico. Eran en un inglés de alto vuelo (que no hubiera podido traducir sin la ayuda de una joven franco-canadiense). Treinta años después, me las publicó la Municipalidad de Bahía Blanca. Luego le mandé la traducción para que la aprobara. Envió un telegrama deseándome suerte, con una frase humorística, haciendo un juego de palabras sobre la ayuda simultánea que podrían darme tanto Dios como el Diablo.<br /><br />- ¿Ud. le contó que era médico investigador, del trabajo que había hecho en Argentina con Salvador Mazza?<br /><br />- Sí, pero más que todo hablamos sobre la docencia, de la importancia de la comunicación y de los vicios de los medios masivos. Por sobre todo, disfruté del derroche de talento de un hombre de esa categoría (fue el hombre más brillante que conocí).<br /><br />- ¿Cómo fue que lo contrató de chofer?<br /><br />- Él tenía noventa años y, por ciertas dificultades económicas, estaba vendiendo gran parte de su biblioteca a la Universidad de Hamilton, a la vez que desarrollaba algunas actividades en la misma. Le habían querido poner una limusina, pero no aceptó. Fundamentalmente porque le desagradaban los “chupamedias”; y porque dentro de la formalidad que guardaba dicha institución, no lo llevaban a los lugares donde él quería ir. Vio que conmigo se podía divertir, hablar de ciencia y filosofía; sobre todo, porque lo llevaba --en complicidad-- a calmar “la sed” que le daba a cierta hora del día. Russell, sentía debilidad por bajar del auto a puestos similares a nuestros carritos choriceros; pero lo que gustaba de beber, no era exactamente agua, sino una copita de brandi.<br /><br /><strong>Ironías del destino</strong><br /><br />Entre 1996 y 2000 viví en el edificio Atenas XIII, ubicado en la calle Bolívar al 2900, de Mar del Plata. Allí comencé a cruzarme con un simpático anciano que se movilizaba con la ayuda de un bastón. A veces coincidíamos, al salir o al entrar del edificio. Si bien, yo no tomaba el ascensor porque vivía en el primer piso, por amabilidad con este vecino del séptimo, no pocas veces le abría y le cerraba la puerta. Siempre nos saludábamos, sin saber nuestros nombres.<br /><br />Muy poco tiempo antes, había sido estrenada la película “Casas de Fuego”. Tenía idea que refería a la vida de Salvador Mazza, el creador de la vacuna contra el Mal de Chagas, y que había sido protagonizada por Miguel Ángel Solá.<br /><br />Adolfo Vargas, el encargado del edificio, me dijo algo después: que ese viejito se llamaba Jörg y que había sido el principal colaborador de Mazza. Contó, además, que fue consultado para la realización de “Casas de Fuego”, pero que él no estaba de acuerdo con los directores –quienes pretendían manipular los datos para hacerla una película más comercial--.<br /><br /><strong>En plena década infame</strong><br /><br />- Conocí a Roberto en 1929, trabajando en el diario “Critica”. Natalio Botana le hizo mención de que yo estudiaba medicina y ciencias naturales, y que me había comprado un microscopio. Ahí nomás se dijo: “Ese es mi hombre”. A la media hora lo tenía en casa para que examinara muestras de tejidos impregnadas con caucho vulcanizadas (con las que pretendía crear medias de mujer a las que no se le corrieran los puntos). De manera que lo tenía continuamente ahí, en casa, con las muestras.<br /><br />Era un hombre muy desalineado en su aspecto. La primera vez que vino, mi madre me dijo en alemán: “De dónde sacaste a este punto?”. Lo notable, es que le hace señas y le dice: “Señora, ud tiene voz de contra-alto, por casualidad, no canta?”. Mi madre le respondió que sí, que forma parte del coro de la Sociedad Suiza. “Uhhh, señora, no sabe cuánto admiro esas voces que ya no quedan, es un privilegio...por qué no me canta algo?”. Mi madre se negó en un principio, pero --tanto le insistió--, que terminó entonando una canzonetta italiana. “Aplaudí a tu madre”, me dijo. <br />Al rato, apareció mi madre con dos tazas de café y una torta que había preparado. Luego me diría: “Será un atorrante, pero es muy inteligente”.<br /><br />El invento de las medias vulcanizadas fue en 1930. Llegó a patentarlo recién en 1942, dos meses antes de morir. Dejé de tratarlo cuando se casó por segunda vez.<br /><br />- ¿Recuerda alguna otra anécdota con él?<br /><br />-En 1933, el Centro Cultural casi más importante de Buenos Aires era un cenáculo que llamaban “La Peña”(al fondo del subsuelo del Tortoni). Ser aceptado allí, equivalía a ser consagrado desde el punto de vista literario. Fuimos una noche con el que luego sería mi cuñado y un autor teatral que había sido invitado. Un cronista iba a analizar un libro de Paul de Cruyff. Mi cuñado, me dijo de invitar a Arlt. Cuando le dijimos, respondió: “Ya me han echado de ahí...una vez fui con José Portagalo, autor de un libro de poesía que había recibido un premio municipal; era una poesía marginal y muy cruel...no la soportaron”. Lo convencimos para que fuera, ya que sólo lo íba a hacer como espectador.<br /><br />El cronista hizo una descripción muy precisa del libro de Paul de Cruyff, que hablaba sobre investigadores célebres. Sobre el final de su alocución, comentó que nuevamente la literatura había rescatado del olvido a personajes que la humanidad les debía muchísimo; nadie los recordaba, --dijo-- ni siquiera había calles o plazas con su nombre. Entonces, se paró Arlt, pidió la palabra y agregó: “Esta es la oportunidad para rescatar del olvido a alguien que nadie tiene presente, pero con quien tenemos contacto todos los días inevitablemente y que, sin embargo, tampoco tiene ni una calle, ni una plaza, ni un libro que lo recuerde. Tal vez desde este centro, con todos ustedes, podamos rescatar a esa persona del olvido”. <br /><br />La mayoría preguntaba, en voz alta, a quien se referiría. “A John Pescada”, dijo muy firme y decidido. Hubo gritos y ruidos de gente que comenzó a patear el piso. Una persona de la primera fila preguntó quién era John Pescada. “El creador del inodoro de loza, con el cual vuestras dignas humanidades, partidas por el medio, toman obligadamente contacto, todos los días”. Una directora de un colegio secundario, indignada, pidió a los gritos la expulsión de tamaño caradura. Otros se unieron a su reclamo y nos tuvimos que levantar e irnos. <br /><br />Mientras emprendíamos la retirada, Roberto me dijo al oído: “No le hagas caso a la vieja, o es seca de vientre, o caga en una pelela”.<br /><br /><strong>Maestros de maestros</strong><br /><br />Enrique Pichon Riviére fue uno de los pioneros del psicoanálisis en la Argentina. Mientras estudió medicina, cohabitó una pensión junto a Roberto Arlt. Los más brillantes psicoanalistas de la época no dudan en considerarlo como el más indiscutido maestro de esta joven disciplina. En una serie de entrevistas que le hiciera Vicente Zito Lema, allá por mediados de la década del ‘70 (probablemente en el mismo tiempo donde yo leía por vez primera sobre la vinchuca y el Mal de Chagas), Pichon le dirá a éste que, a la vez, “su” maestro fue Roberto Arlt.<br /><br /><br /><strong>En la puerta del Atenas XIII</strong><br /><br />El 27 de Febrero de 1997, volvía de la Facultad de Psicología de Mar del Plata. A pesar que decidí no avisar a nadie que iba a dar mi último examen final, algunos se enteraron y fueron a acompañarme. El resultado es que regresé al Atenas con algo de harina y huevo por encima de mi humanidad. Serían las 18 hs. En la puerta, estaban Jörg y Vargas conversando. Éste último le dijo: “Tenemos un nuevo psicólogo en el edificio”. Jörg se sorprendió y me recriminó que nunca le hubiera dicho nada. <br /><br />“De modo que hoy se recibió?”. Le aclaré que aún no, que me falta la tesis. “Y sobre que piensa escribirla?” –preguntó-. Le respondí que sobre la obra de un psicoanalista argentino llamado Pichon Riviére. “Va a escribir sobre mi amigo Enrique…? Pase a verme cuando quiera, que tengo algunas cosas para contarle”. <br /><br />Ese fue el inicio de mi amistad con el Dr. Miguel Jörg.<br /><br /><strong>Entre microbios y macrobios.</strong><br /><br />- En 1929 asistí al Congreso Internacional de Biología de Montevideo, presenté unos parásitos intestinales que había encontrado en aborígenes del Chaco. En honor a Mazza -sabía que era un gran investigador- le puse su nombre. <br /><br />Me enteré que estaba en Buenos Aires. Como tenía el instituto en Jujuy, lo fui a visitar y le presenté el protozoo que había descubierto. Se sintió muy halagado porque un muchacho joven se acordó de él. Años antes había dirigido el laboratorio donde yo trabajaba por entonces. Estudiando la brucelosis, al año siguiente lo visitó. Al mostrarme sus preparados, se sorprendió de la facilidad con que podía leerlos. Y me dijo: “Ud. va a entrar a trabajar conmigo”. <br /><br />En 1932 me contrató como auxiliar para el estudio anatomopatológico en su instituto. Comencé a viajar regularmente a Jujuy para acompañarlo. En 1935, siendo aún estudiante de medicina (si bien había estudiado Ciencias Naturales en Alemania) me nombró Jefe de Laboratorios de la institución que dirigía, la MEPRA . Trabajé con él hasta su muerte en 1946.<br /><br />- ¿Qué puede destacar de esta experiencia?<br /><br />- Mazza tenía especial interés en estudiar a los indígenas, dado que --para él-- la enfermedad de Chagas no estaba presente en ellos, sino que era producto de la aculturación. La llegada de inmigrantes dio lugar a la construcción de ranchos, lo que permitió que las vinchucas invadieran las moradas, transmitiendo el tripanosoma -que antes sólo estaba presente en animales silvestres- a seres humanos. <br /><br />No encontramos la enfermedad en ninguna de las tres grandes tribus que estudiamos: los jíbaros (en Ecuador), los tapirapés (Brasil) y los tobas (Chaco). Por el elevado número de complicaciones cardíacas, el Mal de Chagas sigue siendo la cuarta causa de muerte en América.<br />Nos encontramos con los mismos problemas que se encontró Carlos Chagas, cuando descubrió el tripanosoma. Las autoridades gubernamentales consideraban que haber descubierto una enfermedad propia del Brasil, de altos índices de mortalidad, que afecta mayormente a sectores carenciados, perjudicaba los intereses nacionales. De modo que se comenzó a negar la enfermedad. <br /><br />Mazza notó que los descubrimientos de Chagas eran ciertos. Recorrimos todo el país en un vagón laboratorio, siguiendo la ruta de la vinchuca y otros insectos. Esta técnica de exploración sanitaria no tenía precedentes y fue creada por él.<br /><br />- ¿Cómo llegaron a la vacuna?<br /><br />- La ensayamos muchísimo; tuvimos resultados alentadores en animales, pero no así con seres humanos. No pudimos erradicarla en personas ya infectadas, entonces la consideramos “no lograda”. Lo que sí logramos, es detener la primera fase de infección, y evitar la producción de la enfermedad. Aún se está trabajando intensamente, tanto en Brasil como en Argentina, donde el equipo del Dr. Storino, en La Plata, ha avanzado y proseguido mis investigaciones. De todos modos, no hemos logrado neutralizar el Mal de Chagas.<br /><br /><strong>A bordo de la nave</strong><br /><br />Mis conversaciones con Miguel comenzaron con Pichon Riviére, siguieron con Mazza, Arlt y Russell. Hasta me contó de sus encuentros con Neruda y Horacio Quiroga, pero terminaron abarcando todo tipo de temas. Me recibí e inicié como psicólogo, casi a su lado y con todo su aliento. Hasta tengo el honor de acompañar algunas de sus últimas aventuras. En radio, en televisión, en los diarios, en bibliotecas populares, en la escuela fundada por su amigo Pichon Riviére en Buenos Aires. <br /><br />La universidad lo venía ignorando, hasta que la vida me dio la oportunidad de poner fin a tal situación: al darme (y darle) el gusto, de organizar desde el Seminario Permanente de Derechos Humanos de la Facultad de Psicología (actividad de la cual formé parte del equipo docente) una jornada en su homenaje. Pocos lo saben, pero se realizó el domingo 4 de abril de 1999. Ante más de cien personas; se pasó “Casas de Fuego”. Luego, en una velada de la que participó un emocionadísimo Miguel Ángel Solá, se dio una charla inolvidable para todos los que allí estuvimos.<br /><br />Pero la cosa no terminó allí. Me tocó estar a su lado cuando en agosto del mismo año se conoció en mi propia casa con Ana Quiroga (la última compañera de Pichon Riviére). Y un año después, cuando me pidió que lo acompañe a una nueva charla-debate que tuvo con Mario Bunge, el encumbrado científico argentino radicado en Canadá. <br /><br />En septiembre de 2000 vendí mi departamento del Atenas XIII y me comencé a despedir de Miguel Jörg a través de una carta. Entre otras cosas, le recordé algo que había leído sobre él en una revista llamada “Todo es Historia” (Nº 225, enero de 1986). Ese número contaba con un artículo de veintitrés páginas, firmado por Hugo Castagnino, dedicado a “Mazza y la lucha contra el Mal de Chagas”. En el mismo, se incluyó todo un apartado al destacado papel de Miguel Jörg en esta gesta. Refirió a la solitaria cruzada que continuó realizando luego de la muerte de Mazza. Daba cuenta que Jörg --a pesar de su nuevo trabajo en la industria farmacéutica-- prosiguió sus investigaciones con fondos propios, convirtiéndose en el científico con mayor cantidad de escritos sobre el Chagas (habiendo superado los quinientos trabajos). Se hacía referencia, a la vez, a los fondos que recibió por gestión personal de Bertrand Russell, a partir de la amistad que habían hecho en la década del 60’. <br /><br />De todo lo que le dije en esa carta, quiero destacar algo que muchas veces pensé, que escribió Castagnino y que me tocó constatar personalmente. Paso a extractar pasajes de esa nota: <br />“En algún congreso médico nacional se dijo alguna vez que si Jörg viviera en algún oculto pueblo montañés de Suiza o de Alemania, recibiría la peregrinación constante de argentinos interesados en recibir sus enseñanzas y gozar de su claridad de juicio y riquísima experiencia. En realidad es al revés, a su modesta residencia en Mar del Plata lo visitan científicos extranjeros y recibe una bolsa diaria de correspondencia que proviene del país y del exterior. Es más que razonable pensar que diferente posición ocuparía Jörg en otros países que le asegurarían respeto, reconocimiento y facilidades para seguir pensando y produciendo sabiduría...”.<br /> <br />Prosigue diciendo que: <br /><br />“Vive en Mar del Plata, de lo que le proporciona una muy magra jubilación, y de pequeñas asesorías o traducciones para laboratorios de la industria farmacéutica. A pesar de todo, sigue escribiendo, sigue pensando y brindando ideas y entusiasmo a muchos que se le acercan llenos de respeto, afecto y admiración. Es muy difícil explicar a los extranjeros que lo conocen bien, el desperdicio que el Estado y sus instituciones han ejercido con los grandes argentinos talentosos --entre los que se encuentra Jörg-”.<br /><br /><strong>Después del fin…</strong><br /><br />Cuando compré mi casa, Miguel quiso pagarme la escritura. Me incliné a no aceptar. Un colega y amigo me dijo que lo hiciera, que a un tipo así el agradecimiento se lo íba a poder dar en los próximos treinta años.<br /><br />Ya mudado, nos seguimos viendo más espaciadamente, pero nos llamábamos por teléfono con cierta frecuencia. En junio de 2002, me comuniqué varias veces y no me atendió nadie. Alarmado, llamé a Vargas, quien me dijo que Miguel había empeorado su salud, por lo que sus familiares decidieron internarlo en un hogar de ancianos. <br /><br />Fui a visitarlo unas cuantas veces. No me gustó el lugar. Hablé por teléfono con su hija; le dije que podía conectarla con un hogar mucho mejor y por el mismo costo (Miguel merecía un hogar mejor). Se enojó conmigo, tratándome de entrometido. Con gran dolor, bronca e impotencia, estuve por última vez con mi amigo en el mes de septiembre. Por honor a Jörg no quise confrontar con su familia --quizá tendrían sus razones--. Sólo ellos saben... <br /><br />Atrás quedó el sueño de escribir algo sobre su vida. Hasta estos días, permanecieron inmóviles los diez cassetes con las charlas que mantuvimos en su departamento, durante el crudo invierno de 1999. Me sentía un poco en deuda con alguien que en los tramos finales de su fantástica batalla contra la muerte, me honró con su amistad, me transmitió su esperanza, y me alentó, como pocos, a que desde mi lugar siguiera esa misma batalla.<br /><br />El domingo 17 de Noviembre de 2002, al volver de un congreso en Buenos Aires, me entero telefónicamente --a través de mi madre-- que Miguel Jörg había dejado de existir. Irónicamente, ese mismo día finalizaba el “Primer Congreso de Salud Mental y Derechos Humanos”, organizado por la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo. <br /><br />Si las cosas son como algunos creen, no tengo duda que se mismo día fueron a esperarlo del otro lado, tanto Salvador Mazza como Bertrand Russell, Enrique Pichón Riviére y Roberto Arlt. Si las cosas no son así, debo reconocer que es hermoso imaginarlo. De lo que no tengo duda es de la gran satisfacción que me da evocar, de esta forma, a uno de los pocos y auténticos próceres que tuve la fortuna de conocer. Se llamaba Miguel Eduardo Jörg; nació en 1909 en Ingeniero White y lo llamaban “el alemán de Bahía Blanca”.Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-77075036992025762552010-05-06T09:52:00.000-07:002010-05-06T09:59:47.524-07:00LAS DIMENSIONES DE LA SUSTENTABILIDADLAS DIMENSIONES DE LA SUSTENTABILIDAD<br />Por: LIC. DIANA DURÁN <br /><br />La sustentabilidad en clave temporal<br /> <br />La aparición y difusión del término desarrollo sostenible o sustentable ha acompañado al proceso de concientización ambiental de la sociedad global. <br />Inicialmente este concepto se relacionaba –aún con contradicciones-, con el crecimiento económico, pues no se consideraba en profundidad los objetivos de mantenimiento de las bases naturales del ambiente y los procesos de deterioro de los recursos naturales en las distintas escalas geográficas.<br />Recién hacia finales de los años sesenta y principios de los setenta que la crisis ambiental planetaria comienza a tener consideración en los foros mundiales tanto gubernamentales como no gubernamentales.<br />El debate medio ambiente – desarrollo, suscitado en esos momentos-, reveló que los problemas ambientales se manifiestan de manera distinta según se trate de países desarrollados o de países en desarrollo. A grandes rasgos es posible señalar que los primeros sobreutilizan los recursos naturales, mientras los segundos los subutilizan; si bien en la actual era de la globalización, además, los países desarrollados sobreutlizan los recursos del resto de los países a través de la apertura del comercio internacional y el deterioro de los términos de intercambio y el peso impuesto por las deudas externas. En definitiva, los países desarrollados han sido los focos originarios de los problemas ambientales que se “exportaron” a las áreas de concentración urbano-industrial de los países en desarrollo.<br />La noción moderna de desarrollo sustentable tiene su origen en el debate iniciado en 1972 en Estocolmo y consolidado veinte años más tarde en Rio de Janeiro. <br />El término desarrollo sustentable aparece con la Estrategia Mundial de Conservación de 1980, que fue el aporte más conocido al problema de las interrelaciones entre la naturaleza y la sociedad. A pesar de la variedad de interpretaciones existentes en el discurso político y los debates académicos, se adoptó internacionalmente la definición sugerida por la Comisión Mundial sobre Medio Ambiente y Desarrollo, presidida por la entonces Primera Ministra de Noruega, Gro Brundtland en 1987. <br />La definición más repetida y difundida sobre el concepto es que el desarrollo sustentable es aquél que “es capaz de cubrir las necesidades del presente sin comprometer las posibilidades de las futuras generaciones para satisfacer sus propias necesidades” (CMMAD, 1992). <br />Esta definición de sustentabilidad incluye dos ideas clave: <br />- La “necesidad” de considerar a las generaciones presentes y futuras en tal conceptualización, y <br />- la “limitación” impuesta al ambiente por el estado de la tecnología y la organización social en cada contexto histórico-geográfico.<br /><br />En realidad, el discurso sobre la sustentabilidad fue una respuesta a la escuela de los límites del crecimiento, que desde los años setenta venía postulando la inexorable presión del crecimiento económico sobre la naturaleza.<br />Frente a esta visión catastrofista, el enfoque de la sustentabilidad es más flexible, al señalar que los daños ecológicos ocurren cotidianamente, de una manera gradual y sobre unas tasas o límites ambientales variables.<br />Un resultado institucional importante de CNUMAD fue la creación de la Comisión sobre el Desarrollo Sostenible (CDS) en diciembre de 1992 para asegurar un seguimiento efectivo de CNUMAD y para controlar e informar acerca de la ejecución de los acuerdos de la Cumbre para la Tierra a escala local, nacional, regional e internacional.<br />La Cumbre Mundial sobre el Desarrollo Sostenible realizada en Johannesburgo en 2002 marca el cierre de este ciclo centrándose en el multilateralismo como una estrategia clave para el cumplimiento y la aplicación del desarrollo sustentable. Es así como estas cumbres sirvieron de plataforma para incorporar la idea del desarrollo sustentable en los planes de acción local, regional y global .<br />El concepto de sustentabilidad<br />En este acápite adoptaremos una conceptualización de sustentabilidad operativa para la mejor comprensión de su complejidad y en vistas de la necesidad de superar ciertas nociones relacionadas con el crecimiento económico basadas en el neoliberalismo.<br />El concepto de sustentabilidad se funda en el reconocimiento de los límites y potenciales de la naturaleza, así como la complejidad ambiental, inspirando una nueva comprensión del mundo para enfrentar los desafíos de la humanidad en el tercer milenio. El concepto de sustentabilidad promueve una nueva alianza naturaleza-cultura fundando una nueva economía, reorientando los potenciales de la ciencia y la tecnología, y construyendo una nueva cultura política fundada en una ética de la sustentabilidad –en valores, creencias, sentimientos y saberes– que renuevan los sentidos existenciales, los mundos de vida y las formas de habitar el planeta Tierra. <br /><br />La sustentabilidad presenta diversas dimensiones dada su complejidad<br /><br />Para definir cabalmente la sustentabilidad es necesario considerar todas sus dimensiones de manera articulada, dado que en caso contrario, se cae en reduccionismos inconducentes.<br />En tal sentido, en este módulo daremos cuenta, entre otras dimensiones, de:<br />• La sustentabilidad ecológica o ambiental que exige que el desarrollo sea compatible con el mantenimiento de los procesos ecológicos, la diversidad biológica y la base de los recursos naturales.<br />• La sustentabilidad social que requiere que el desarrollo aspire a fortalecer la identidad de las comunidades y a lograr el equilibrio demográfico y la erradicación de la pobreza.<br />• La sustentabilidad económica que demanda un desarrollo económicamente eficiente y equitativo dentro y entre las generaciones presentes y futuras.<br />• La sustentabilidad geográfica que requiere valorar la dimensión territorial de los distintos ambientes. Se trata de una nueva perspectiva o dimensión ya que a pesar de que existe consenso, en los foros internacionales, sobre la importancia y dimensiones de este concepto; la realidad es que su aplicación en distintas escalas geográficas, especialmente en las escalas nacional, regional y local es todavía muy incipiente. Además, existe una subvaloración de la dimensión territorial que puede traer consecuencias negativas en la planificación del desarrollo sostenible. <br /><br />Por lo demás, también se considera la sustentabilidad cultural, política y la dimensión educativa para completar el carácter complejo que abarca este concepto.<br />La dimensión ecológica o ambiental<br />La dimensión ecológica de la sustentabilidad promueve la protección de los recursos naturales necesarios para la seguridad alimentaria y energética y, al mismo tiempo, comprende el requerimiento de la expansión de la producción para satisfacer a las poblaciones en crecimiento demográfico. Se intenta así superar la dicotomía medio ambiente-desarrollo, aspecto nada sencillo a juzgar por los impactos ambientales de los modelos económicos neoliberales vigentes en el mundo contemporáneo.<br />La dimensión ecológica de la sustentabilidad está condicionada por la provisión de recursos naturales y de servicios ambientales de un espacio geográfico. Es posible advertir que si bien la abundancia de recursos naturales no garantiza el carácter endógeno del desarrollo sustentable, como lo demuestra la circunstancia de tantos países subdesarrollados que poseen una importante dotación de recursos hídricos, minerales o energéticos; no hay duda que constituye el potencial básico del desarrollo territorial.<br />Es fundamental incorporar la dimensión ecológica en la toma de decisiones políticas y, asimismo, es necesario examinar las consecuencias ambientales de la apropiación de los recursos naturales que cada sociedad promueve en las distintas etapas históricas. <br />La sustentabilidad ecológica se refiere a la relación con la capacidad de carga de los ecosistemas, es decir, a la magnitud de la naturaleza para absorber y recomponerse de las influencias antrópicas. <br />La capacidad de carga es el máximo número de personas que pueden ser soportadas por los recursos de un territorio y se define normalmente en relación a la máxima población sustentable, al mínimo nivel de vida imprescindible para la supervivencia. El concepto de capacidad de carga permite evaluar los límites máximos del crecimiento de la población según diversos niveles tecnológicos .<br />La capacidad de carga puede tener también varios significados. Cuando se trata de recursos renovables (reservas de aguas subterráneas, árboles y vegetales diversos, peces y otros animales) este concepto se refiere al rendimiento máximo que se puede obtener indefinidamente sin poner en peligro el capital futuro de cada recurso. En el caso de la contaminación (vertidos líquidos y gaseosos en ríos, lagos, océanos y en la atmósfera) la capacidad de carga se refiere a las cantidades de productos contaminantes que estos receptores pueden absorber antes de ser irremediablemente alterados. <br />Para el caso de los recursos naturales renovables, la tasa de utilización debiera ser equivalente a la tasa de recomposición del recurso. Para los recursos naturales no renovables, la tasa de utilización debe equivaler a la tasa de sustitución del recurso en el proceso productivo, por el período de tiempo previsto para su agotamiento (medido por las reservas actuales y por la tasa de utilización). Si se toma en cuenta que su propio carácter de “no renovable” impide un uso indefinidamente sustentable, hay que limitar el ritmo de utilización del recurso al período estimado para la aparición de nuevos sustitutos. Esto requiere, entre otros aspectos, que las inversiones realizadas para la explotación de recursos naturales no renovables, a fin de resultar sustentables, deben ser proporcionales a las inversiones asignadas para la búsqueda de sustitutos, en particular las inversiones en ciencia y tecnología .<br />La dimensión social<br /><br />Sabido es que el origen de los problemas ambientales guarda una relación estrecha con los estilos de desarrollo de las sociedades desarrolladas y subdesarrolladas. Mientras en las primeras el sobreconsumo provoca insustentabilidad, en las segundas es la pobreza la causa primaria de la subutilización de los recursos naturales y de situaciones de ausencia de cobertura de las necesidades básicas que dan lugar a problemas como la deforestación, la contaminación o la erosión de los suelos.<br />En relación con la sustentabilidad social, debemos tener en cuenta que ella implica promover un nuevo estilo de desarrollo que favorezca el acceso y uso de los recursos naturales y la preservación de la biodiversidad y que sea “socialmente sustentable en la reducción de la pobreza y de las desigualdades sociales y promueva la justicia y la equidad; que sea culturalmente sustentable en la conservación del sistema de valores, prácticas y símbolos de identidad que, pese a su evolución y reactualización permanente, determinan la integración nacional a través de los tiempos; y que sea políticamente sustentable al profundizar la democracia y garantizar el acceso y la participación de todos en la toma de decisiones públicas. Este nuevo estilo de desarrollo tiene como norte una nueva ética del desarrollo, una ética en la cual los objetivos económicos del progreso estén subordinados a las leyes de funcionamiento de los sistemas naturales y a los criterios de respeto a la dignidad humana y de mejoría de la calidad de vida de las personas” . En relación con estas apreciaciones de Guimarães, la dimensión aludida se relaciona estrechamente, además, con los aspectos culturales y políticos de las sociedades.<br />Pero no sólo la sustentabilidad deberá promover cambios cualitativos en el bienestar de las sociedades y afianzar el equilibrio ambiental planetario, sino que deberá considerar la dimensión social en su más profundo sentido. Esto se comprende si se expresa que es natural que un ser humano en situación de extrema pobreza, exclusión o marginalidad no pueda tener un compromiso estrecho con la sustentabilidad. Por ejemplo, no se le podrá pedir a quienes no tienen leña para calefaccionar sus hogares que no talen de manera desmedida los árboles cercanos a sus casas o sobreconsuman las especies y sobrepastoreen los suelos con sus ganados. En sentido contrario, en situaciones de riqueza, las poblaciones tienden al sobreconsumo y, por lo tanto, tampoco se comprometerán con la sustentabilidad, hecho que es notorio en las grandes ciudades, en las que la cultura del shopping, la comida chatarra, el gasto exagerado de energía y agua es moneda corriente. <br />En términos de la relación entre estos dos extremos de la sociedad, no hay duda que la inserción privilegiada de unos –los ricos-, en el proceso de acumulación, y por ende en el acceso y uso de los recursos y servicios de la naturaleza, les permite transferir a los otros –los pobres-, los costos sociales y ambientales de la insustentabilidad a los sectores subordinados o excluidos. Ello implica, especialmente en los países periféricos, con graves problemas de pobreza, desigualdad y exclusión, que los fundamentos sociales de la sustentabilidad suponen postular como criterios básicos de política pública los de la justicia distributiva, para el caso de bienes y de servicios, y los de la universalización de cobertura, para las políticas globales de educación, salud, vivienda y seguridad social . <br />Guimarães también aporta el concepto de actores sociales de la sustentabilidad al referirse a los componentes básicos de la sustentabilidad, como son el sustento del stock de recursos y la calidad ambiental para la satisfacción de las necesidades básicas de las poblaciones. Desde este punto de vista es necesario considerar a las generaciones actuales y futuras, que son extrañas al mercado, ya que responden a la asignación óptima de recursos en el corto plazo y no en el largo plazo. Lo mismo se aplica, con mayor razón, al tipo específico de escasez actual. Si la escasez de recursos naturales puede, aunque imperfectamente, ser afrontada en el mercado, elementos como el equilibrio climático, la capa de ozono, la biodiversidad o la capacidad de recuperación del ecosistema trascienden a la acción del mercado. <br />En el siguiente gráfico, se aprecia la inclusión de los actores sociales en el contexto de sus interacciones con los distintos componentes del Estado.<br /><br /> <br />Las condiciones que permiten alcanzar un desarrollo sustentable requieren de acuerdos que incluya a los actores sociales, políticos y la agenda pública del Estado. <br />Sería muy difícil encontrar un actor social que estuviera en contra del desarrollo sustentable. Entonces es necesario plantear: ¿cuáles son los actores sociales promotores del desarrollo sustentable? <br />Hoy convivimos con dos realidades contrapuestas. Por un lado, los actores sociales concuerdan en que el estilo actual se ha agotado y es decididamente insustentable, no sólo desde el punto de vista económico y ambiental, sino principalmente en lo que se refiere a la justicia social. Por el otro, no se adoptan las medidas requeridas para la transformación de las instituciones que dieron sustento al estilo de vida actual. El concepto de sustentabilidad supondría una restricción ambiental al proceso económico, sin afrontar todavía los procesos institucionales y políticos que regulan la propiedad, control, acceso y uso de los recursos naturales y de los servicios ambientales. <br />La creciente importancia dada a los criterios de consumo y de producción sustentable es un objetivo que los países alcanzarán cuando comiencen a reconocer que la sustentabilidad demanda un enfoque estratégico a largo plazo para transformar las causas que provocan los problemas ambientales. En relación con el tema de los patrones de consumo es posible señalar que ellos están determinado por una red de actores y mecanismos que pueden sintetizarse en: el precio de los bienes y servicios, las características de la infraestructura (vivienda, energía, transportes), los presupuestos individuales y empresariales, el perfil de actividad de los particulares y las empresas y las alternativas en los modos de vida. Los diferentes niveles de influencias y vínculos de interdependencia dentro de estas redes destacan aspectos condicionantes que los gobiernos deben considerar para operar los cambios sustentables .<br />La dimensión económica<br /><br />El debate economía - medio ambiente es uno de los que ha suscitado las polémicas más arduas en términos de su relación con la sustentabilidad. Se ha señalado con razón que aún la ciencia económica no tiene una respuesta convincente a la crítica ecológica. La economía falla al valorar la riqueza global de las naciones, sus recursos naturales y especialmente los precios de las materias primas. Por ejemplo, si nos referimos al precio de los recursos energéticos agotables, es evidente que su valoración siempre es menor que la real en términos de su preservación para las futuras generaciones. También es posible cuestionarse si el precio que las industrias tienen que pagar por insertar residuos no reciclados al ambiente tampoco sea el racional. Entonces, cuáles serán los precios adecuados. Aquí se incorpora usualmente la noción de externalidades como los aspectos ambientales que no tienen valoración cuantitativa en la contabilidad o en el proceso de producción. De allí la importancia de valorizar los recursos al menos por su costo de reposición y construir con ellos por ejemplo, cuentas del patrimonio natural para saber qué y cuánto tenemos, cómo lo podríamos usar en diferentes alternativas y cuánto nos queda en cada caso.<br />Para desarrollar el tema de la dimensión económica de la sustentabilidad se puede plantear la pregunta: ¿es posible la sostenibilidad ambiental con la economía de mercado? Esta cuestión requiere de un debate en el que se requiere admitir como modelo económico sostenible desde el punto de vista ambiental a aquél que se adecua a los ciclos biogeoquímicos de la materia, y le permite así perpetuarse en el tiempo. Existen una serie de acuerdos que al establecer determinadas metas ambientales, de manera de influir en las formas, productos y subproductos de las actividades económicas. Existen también normas que promueven influir en la mejora ambiental de la actividad de una empresa, pero cuya aceptación y desarrollo son plenamente voluntarias, (normas ISO 14000). A otra escala, también existen procedimientos de evaluación de los impactos ambientales generados por un proyecto o actividad. <br />Pero sin duda la pregunta trae a colación, según el mismo autor, otra que plantea: ¿es posible hacer sostenible la relación que mantienen la economía y el medio natural sin cambiar el modelo económico? El modelo económico actual se basa en la búsqueda de la plusvalía. Toda actividad está hecha a través de esta lógica, en la que además el interés privado prevalece sobre el interés colectivo. El dueño de los recursos tiene derecho a explotarlos de la forma que mejor convenga a sus intereses, es decir de la forma que mayor plusvalía obtenga. Visto el panorama, las administraciones parecen intentar hacer lo posible por que la mayor plusvalía se obtenga realizando actividades sostenibles, ya sea mediante ayudas a la mejora tecnológica o certificando sellos que mejoren la imagen de la empresa. Pero el camino andado en este sentido ya que sólo se producen mejoras parciales y el modelo económico sigue siendo insostenible. <br />La dimensión cultural<br /><br />La evolución de la sociedad hacia estilos de producción y consumo sustentables implica un cambio en el modelo de civilización hoy dominante, particularmente en lo que se refiere a los patrones culturales de relación sociedad-naturaleza. “La adecuada comprensión de la crisis supone pues el reconocimiento de que ésta se refiere al agotamiento de un estilo de desarrollo ecológicamente depredador, socialmente perverso, políticamente injusto, culturalmente alienado y éticamente repulsivo. Lo que está en juego es la superación de los paradigmas de la modernidad que han estado definiendo la orientación del proceso de desarrollo. En ese sentido, quizás la modernidad emergente en el Tercer Milenio sea la `modernidad de la sustentabilidad´, en donde el ser humano vuelva a ser parte de la naturaleza” .<br />La sustentabilidad no sólo debería promover la productividad de la base de los recursos y la integridad de los sistemas ecológicos, sino también los patrones culturales y la diversidad cultural de los pueblos.<br />Actualmente, la principal causa de la insustentabilidad posee una dimensión cultural, según cómo sea la cosmovisión o forma de ver el mundo. Desde ésta perspectiva, la cultura occidental contemporánea es insustentable. Su relación con el entorno se fundamenta en la idea de la apropiación de la naturaleza como una inagotable fuente de recursos. <br />La sustentabilidad cultural comprende la situación de equidad que promueve que los miembros de una comunidad o país, tengan acceso igual a oportunidades de educación y aprendizaje de valores congruentes con un mundo crecientemente multicultural y multilingüe y de una noción de respeto y solidaridad en términos de sus modos de vida y formas de relación con la naturaleza.<br />La dimensión geográfica<br /><br />El "Informe sobre los Recursos Mundiales - 1992", elaborado por el PNUD, enfoca el desarrollo sustentable como un proceso que requiere un progreso simultáneo global en las diversas dimensiones: económica, humana, ambiental y tecnológica. Como se ve, inicialmente se soslayaba la dimensión geográfica en su significado específicamente territorial, pues el ambiental está naturalmente explicitado.<br />Si se tiene en cuenta la dimensión geográfica de la sustentabilidad se advierte que tendrá diferentes interpretaciones para una aldea africana, una aglomeración latinoamericana o una nación industrializada europea. Tal vez la sustentabilidad sea más relevante para un estado industrial por el deterioro que es ostensible, mientras la sustentabilidad no sea aún “consciente” para una aldea africana y, demás está decirlo, ha sido practicada por las culturas precolombinas. <br />Las dimensión geográfica –también denominada territorial-, de la sustentabilidad constituye uno de los principales desafíos de las políticas públicas contemporáneas –de ordenamiento y planificación ambiental-, que requiere territorializar la sustentabilidad ambiental y social del desarrollo y, a la vez, sustentabilizar el desarrollo de las regiones, es decir, garantizar que las actividades productivas de las distintas economías regionales promuevan la calidad de vida de la población y protejan el patrimonio natural para resguardarlos para las generaciones venideras .<br />La afirmación del Informe sobre recursos naturales de que no existen ejemplos de desarrollo sustentable a nivel nacional y que ni los países industriales, ni las economías emergentes, por ejemplo, de Asia Suroriental, ofrecen modelos adecuados, se sustenta en que todavía ha sido poco considerada su dimensión geográfica en términos de ordenación territorial. Se plantea entonces ¿cuál es la viabilidad del desarrollo sustentable en los países latinoamericanos, por ejemplo, frente a políticas macroeconómicas de altísimos impactos ambientales y territoriales negativos? El modo de equilibrar el actual modelo de "subdesarrollo insustentable" es mediante la inserción de la dimensión ambiental y de la dimensión geográfica en la política, aspectos insuficientemente relevantes en los países latinoamericanos en los que se difunde un discurso ambiental pero no una verdadera política ambiental.<br />La dimensión geográfica de la sustentabilidad implica el progreso armónico de los distintos sistemas espaciales/ambientales, atenuando las disparidades y disfuncionalidades del territorio, además de promover sus potencialidades y limitar las vulnerabilidades. La dimensión territorial en la acción y gestión de gobierno constituye una visión globalizadora del desarrollo, un corte horizontal en la integración de los diferentes sectores y niveles gubernamentales. "El objetivo final de la ordenación territorial es lograr una relación armónica entre el medio ambiente y los asentamientos humanos con el propósito de disminuir las desigualdades regionales y lograr un desarrollo socialmente equilibrado, respetando la naturaleza" . Para lograr ese objetivo es necesario pensar que la relación hombre-ambiente no se define a través de generalizaciones macro sino en una escala de relevancia inmediata, de vida. Es la escala local y su integración en la escala regional, un principio de organización fundamental que requiere autonomía de decisiones.<br />La defensa de los grupos indígenas y rurales contra las industrias extractivas, las grandes represas, la deforestación comercial o las plantaciones uniformes de árboles, la resistencia de los organismos no gubernamentales genuinos, es parte de la defensa de la identidad de los pueblos. Ahora bien, la semejanza estructural de muchos conflictos ecológicos alrededor del mundo en culturas muy diferentes, también el hecho que el concepto de justicia ambiental sea usado no sólo en Estados Unidos sino en Brasil y en Sudáfrica, teniendo en cuenta la dimensión geográfica de la sustentabilidad permite afirmar que los conflictos ecológico-distributivos no deben ser vistos como expresiones de la política de la identidad. Por el contrario, la identidad étnica o social es uno de los lenguajes con que se representan los conflictos ecológico-distributivos, que nacen del uso cada vez mayor que la economía hace del ambiente natural del cual todos dependemos para vivir, en detrimento de la dimensión geográfica de la sustentabilidad .<br /><br />La dimensión política<br /><br />El fundamento político de la sustentabilidad se encuentra estrechamente vinculado a los procesos de democratización y de construcción de la ciudadanía, y busca garantizar la incorporación plena de las personas a los beneficios de la sustentabilidad. <br />Esta se resume, a nivel micro, en la democratización de la sociedad, y a nivel macro, en la democratización del Estado. El primer objetivo supone el fortalecimiento de la capacidad de las organizaciones sociales y comunitarias, el acceso a la información de todos los ciudadanos en términos ambientales, y la capacitación para la toma de decisiones. El segundo se logra a través del control ciudadano del Estado y la incorporación del concepto de responsabilidad política en la actividad pública. Ambos procesos constituyen desafíos netamente políticos, los cuales sólo podrán ser enfrentados a través de la construcción de alianzas entre diferentes grupos sociales, de modo de proveer la base de sustentación y de consenso para el cambio de estilo de vida hacia la sustentabilidad.<br />También requiere del sinceramiento de los organismos internacionales que tienen injerencia en la sustentabilidad a través de sus fondos para el desarrollo, cuestión de alta complejidad.<br />Corolario: La dimensión educativa de la sustentabilidad<br />El concepto de educación ambiental es dinámico, es decir, se modifica a la par del medio ambiente y también según la percepción de los distintos sujetos sociales y contextos. Tradicionalmente se trabajaban los aspectos naturales del medio desde planteamientos próximos a las ciencias naturales. Posteriormente, se planteó la necesidad de incluir de forma explícita al medio ambiente en los procesos educativos, pero la atención se centró en cuestiones como la conservación de los recursos naturales, la protección de la fauna y flora, etc.<br />Actualmente se reconoce que aunque los elementos físico naturales constituyen el sustento del medio ambiente; también las dimensiones socioculturales, políticas y económicas son fundamentales para entender las relaciones que la humanidad establece con su medio y para gestionar mejor los recursos naturales. También se ha tomado conciencia de la interdependencia existente entre el medio ambiente, el desarrollo y la educación. Es esa conciencia la que conduce a demandar la reorientación de la educación ambiental de modo que, además de la preocupación por el uso racional de los recursos, florezca el interés por el reparto de esos recursos y se modifiquen los modelos de desarrollo que orientan su utilización.<br />La dimensión educativa de la sustentabilidad es una respuesta duradera que se considera transversal a toda la educación y que aporta un nuevo paradigma que brinda un profundo giro de innovación cultural.<br />La educación ambiental es un proceso de toma de conciencia y acción sociales sobre los problemas ambientales y sus alternativas de solución. Esta definición, socialmente reconocida por la población en general, por quienes participan activamente en pro del ambiente, por los profesionales, científicos expertos y por los educadores, revela una distancia notable entre el discurso, es decir, lo que se manifiesta verbalmente y la acción, lo que se hace. La praxis –en términos de la dimensión educativa de la sustentabilidad-, parece no coincidir con las consignas consabidas porque de ser así no sería tan evidente el contraste entre los resultados económicos promisorios y los indicadores de la Tierra amenazada consecuentes con el sobre-consumo y la pobreza, raíz de los problemas ambientales.<br /><br />El saber ambiental es interdisciplinario y ha reunido un marco teórico de gran solidez. Este saber no es un ámbito nuevo del conocimiento o una nueva disciplina, sino un campo de conocimiento en el que convergen los aportes de conceptos y metodologías de diversas ciencias que tratan los sistemas ambientales complejos que funcionan como conjuntos de interacciones entre las distintas esferas de la Tierra y el hombre.<br />En síntesis, la dimensión educativa de la sustentabilidad resulta clave para comprender las relaciones existentes entre los sistemas naturales y sociales, así como para conseguir una percepción más clara de la importancia de los factores socioculturales en la génesis de los problemas ambientales. En esta línea, debe impulsar la adquisición de la conciencia, los valores y los comportamientos que favorezcan la participación efectiva de la población en el proceso de toma de decisiones. <br />La educación ambiental así entendida puede y debe ser una clave estratégica que incida en el modelo de desarrollo establecido para reorientarlo hacia la sustentabilidad y la equidad.Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-116309751157448002010-04-27T14:31:00.000-07:002010-04-27T14:40:15.204-07:00Cine en Numen: ACERCA DE “LA VIDA DE LOS OTROS”o la verdadera traición<br />Por: Héctor Correa<br />enero, 2008<br /><br />hocorrea@gmail.com<br /><br />TAMBIÉN PODRÍA HABERSE TITULADO “SONATA PARA UN HOMBRE BUENO”<br /><br />Dirigida por Florian Henckel von Donnersmarck (también guionis-ta). 137 min. Alemania. (2006). Intérpretes: Martina Gedeck (Chris-ta-Maria Sieland) Ulrich Mühe (Hauptmann Gerd Wiesler) Sebas-tian Koch (Georg Dreyman) Ulrich Tukur (Oberstleutnant Anton Grubitz) Thomas Thieme (Ministro Bruno Hempf) Hans Uwe Bauer (Paul Hauser) Volkmar Kleinert (Albert Jerska). Mejor Película Europea 2006 y el Oscar 2007 a la mejor Película de habla no inglesa<br /><br /><br /><br /><br />Florian Henckel von Donnersmarck cuenta una sencilla –formalmente sencilla-, y cruel historia: Hauptmann Gerd Wiesler, agente de inteligencia de la Stassi o Staatssicherheit -la agencia de seguridad del Estado de la ex República Democrática de Alemania- debe seguir minuciosamente los pasos del dramaturgo Georg Dreyman, sospechado de actividades peligrosas para el régimen, mientras su esposa Christa-Maria Sieland, actriz de tea-tro, débil y confundida, entrega su cuerpo al ministro de las Artes Bruno Hempf. La historia se ubica unos años antes de la caída del muro de Berlín (1984), y se desarrolla hasta unos años después de dicha caída. <br />A 18 años de la reunificación de las dos Alemanias von Donners-marck narra un cuento sobre el verdadero engaño de una mujer y la extraña decisión del agente, propio de un hombre bueno, que salva la vida del dramaturgo. <br />Cuestiones éticas y políticas se entremezclan; planteos acerca del arte y su rol en el desarrollo cultural de un país se insertan, a veces sutilmente, otras en forma directa; puntos de vista sobre el papel del “intelectual” en la sociedad –del realizador y del guión- se confunden en una extraña madeja de actividades clandestinas y miradas vigilantes –voyeurismo político- que impactan, sin duda, en la vida de cualquier habitante de un país en plena decaden-cia y transformación. Esa es la tragedia que va tiñendo la narración. Todo un tema éste, donde la “caída” del muro se “erige”, vaya paradoja, en la resultante de un proceso de decadencia político-social de una Europa signada, marcada por la intolerancia, el autoritarismo y la descomposición moral. Nadie, que yo sepa, y menos un agente de la Gestapo, se transformó de malo en bueno por obra del fisgoneo sobre la vida privada de los otros, e incluso cuando tal conversión se produce en medio de una actividad secreta encomendada por las autoridades de la inteligencia alemana. Pero, así y todo, esta no es la cuestión. El asunto pa-sa, reitero por el contenido ético, moral e ideológico, que le da el director del film a la crisis que se produce en el agente Gerd, el mejor, profesor, educador e instructor en materia de seguridad, con que cuenta la Staatssicherheit. <br />En este sentido, sobre la mutación y el impacto que se produce sobre los personajes, Hitchcock ha realizado un estudio bastante minucioso al respecto, y Alain Robbe-Grillet ha contribuido sus-tancialmente a través de sus obras en la formulación de toda una corriente literaria -“ecole du regard” o “nouveau roman”-, y una concepción del mundo asentada en la mirada (“La jalousie”- La celosía-) como eje y sentido de la existencia del hombre y sus relaciones con la sociedad. Alain Renais, minucioso y detallista, llevó al cine algunas de sus obras, y pretendió penetrar, con el ojo de la cámara, en el hombre, sus problemas existenciales y la irremediable caída en el abismo espacio-temporal como recurso narra-tivo y semántico. Toda una experiencia que murió como mueren ciertos esquemas teóricos producto de un estado de confusión de la europa post-bélica ante la avasallante movida “gobalizadora” del mundo occidental liderado por EEUU. La caída del muro no es más que otro producto de eso. La Alemania que retrata von Don-nersmarck refleja con crudeza esa fase histórica más que ningún otro país europeo. No en vano sitúa la historia en medio de una metamorfosis socio-política donde el factor temporal más que el espacio juega un rol de clara influencia en la vida de los personajes hasta el punto de hacerlos desaparecer social y físicamente con el advenimiento de una nueva Alemania, más occidental y moderna, pero menos humana.<br />Alemania ha producido exponentes de basta trayectoria e influencia a nivel planetario en ese proceso de búsqueda de sentido en cuanto a la vinculación del intelectual con el mundo y, por añadidura, la concepción estética que conlleva en tanto y en cuanto se genera una interrelación dialéctica, tal los estudios de Bertold Bretch sobre el individualismo occidental en el teatro y en la sociedad. Recordemos que el amigo del dramaturgo le regala una obra musical de Brecht (en la ficción) a Georg, hecho que trae a la historia un elemento de profundo reconocimiento por parte del autor. <br />La Sonata del hombre bueno, se inserta así en el film, como otro elemento de sustancial relevancia, hasta tal punto que parece más un homenaje moral y ético a ciertos valores entrañables que trata de rescatar, que una intención de adornar una historia cruel y áspera con un rasgo de bondad y belleza musical. El final de la historia y la dedicatoria de la obra al “hombre bueno” que salvó su vida, tiene como correlato la triste y amarga imagen que nos queda de la actriz que engañó a su amor por permanecer a toda costa en las tablas, o en otras palabras por permanecer en la concepción individualista, egoísta e insensible del artista en el mundo occidental. Quizá el tema más importante del film. <br />Si bien muchas críticas hacen referencia a “la transformación” (ética y moral) como el eje de esta historia, nosotros preferimos resaltar otro aspecto o punto de vista, como ser la espeluznante tarea de mirar subrepticiamente la vida de los otros, sus implican-cias éticas, morales y por supuesto estéticas en este film, no tanto –esta actividad- como mera y natural curiosidad por la existencia ajena, como ocupación enfermiza o patológica, sino como herramienta política de estado, sea éste del tono político que sea. Creo que el autor, el realizador, si bien utiliza el recurso de un género artístico -el teatro- para delinear el perfil de los personajes involucrados, quizá donde -la cultura- con mayor sutileza cualquier régimen político cuestiona sus exponentes, el irracional y enfermizo voyeurismo puede darse en cualquier actividad del hombre en la sociedad, más si se cree en la peligrosidad de sus activi-dades o la paranoia social está instalada en la cultura como elemento deformante y enajenador de la conciencia de los individuos. Ya Hitchcock en su formidable “La ventana indiscreta” po-nía a James Stewart a mirar por la ventana de su departamento aburrido y hastiado en su convalecencia, a “mirar” la vida de los otros o curiosear su entorno habitacional, como un ser omnipresente e inmaculado, con derecho a meterse en la vida del prójimo así como así, dando pie a una historia siniestra donde un esposo descuartiza a su esposa como si tal cosa. Traigo a mi memoria a Alfred Hitchcock, porque quizá como ninguno indagó, a través del cine, en el hombre con sus vicios y debilidades de toda índole. En otro artículo habíamos visto al director polaco Krysztof Kielowski cómo en su obra sobre los Mandamientos, en el capítulo correspondiente a “Una película de amor” su protagonista espia-ba a una prostituta dotado de un catalejos, para terminar mos-trando la intensa y vital soledad de la mujer, su angustia y su triste existencia en la Polonia moderna.<br />La Staatssicherheit, algo así como la CIA en EEUU, o el FBI, sospe-cha del autor, de sus actividades contra la República Democrática y decide espiarlo noche y día. Gerd Wiesler –el espía- fisgonea sobre la vida del dramaturgo Georg Dreyman y su esposa, ayudado por otro integrante de la policía secreta. Entonces dos aspectos o cuestiones plantea esta “profesional actividad” de los servidores de la seguridad, por un lado el impacto emocional que sobre Gerd produce conocer íntimamente, no por medios muy loables, a estos dos exponentes de la cultura de la Alemania anterior a la caída del muro, a medida que va ratificando sus actividades peligrosas para el régimen y el estado. Y por el otro, sus “fisgoneados”, y no por obra del espía, van también descubriendo que no son los mismos de antes al concluir el film. Un extenso y muy bien planteado epílogo devuelve a su real dimensión la caracterización ética de los personajes y con ello la concepción estética del film. <br />El intelectual para ciertos países socialistas debía contribuir a la transformación de la realidad. El artista debía realizar su obra teniendo como objetivo esa noción. En esta obra, Florian Henckel von Donnersmarck mira con cierta actitud incrédula y dubitativa esta idea, es evidente que su estética termina siendo determinada por esa configuración ideológica de la relación creador-realidad. <br />La calidad de hombre “bueno” quizá se centre más en el proceso paulatino de toma de conciencia y compromiso con Christa-Maria Sieland y Georg Dreyman por parte del agente Hauptmann Gerd Wiesler, el compromiso por el “otro”en definitiva, –con inde-pendencia de cuestiones político-ideológicas-, que en el transcur-so o devenir de “malo” a “bueno” que le va sucediendo. Es raro que un hombre entrenado por la Stassi, profesor y estudioso del arte de la vigilancia, la seguridad y el interrogatorio, se transforme porque sí en todo lo contrario. Así comienza la película. El régimen (detrás de la cortina de hierro), desde el punto de vista del occidental y cristiano es por naturaleza perverso y cruel. Notamos, entonces, que Florian Henckel von Donnersmarck trató de poner su mirada sobre la indiferencia, el no te metas y la falta total de compromiso por el otro, como resorte para una historia donde la mirada subrepticia sobre la vida de los demás es sólo un recurso más de la comunicación deshumanizada por la que atraviesa el hombre contemporáneo. Pero no precisamente bajo ese régi-men, que toca su fin con la caída del muro de Berlín, es donde esa mirada del realizador adquiere un carácter execrador, sino por su condición de intelectual ”independiente” e individualista, sumido en su obra como expresión única y descomprometida con la realidad, donde su cuestionamiento se hace más profundo y vital.<br />La ruptura que produce la caída del muro de Berlín en el alemán, en especial el intelectual alemán que debe discernir sobre este hecho de significación histórica, es el desafío que enfrenta Florian Henckel von Donnersmarck a través de la narración en imágenes de esta historia de agentes secretos y la actitud íntegra que implica asumir y tomar conciencia de las consecuencias de tal actividad en la vida de los otros. Si lo que cuenta es una parábola moral acerca de un hombre que debe realizar una tarea horrible siendo en realidad bueno es secundario frente a este otro núcleo narrativo acerca de las definiciones éticas del intelectual comprometido y la traición.<br />Woody Allen en “Crímenes y Pecados”, uno de sus films más “ideológicos”, la “mirada” de Dios se transforma en el eje sobre el cual giran dos historias paralelas, donde la tragedia se adueña de una y la decepción y el desengaño de la otra.<br />Muchos autores han asentado sus estéticas sobre esta concepción. El cine, en sus fundamentos, no es otra cosa que el ojo del hombre observando imágenes en movimiento, o mejor dicho luz en movimiento, percepción del mundo que nos rodea, de una realidad, según unos, ajena a la conciencia del hombre, según otros producto de ella. En definitiva es acerca del hombre. Si es un ente, un ser omnisciente y omnipresente, o su propia consciencia, en definitiva se refiere a una postura existencial sin duda a resolver. No nos olvidemos de Bergman en “La fuente de la doncella” y el grito del padre invocando a Dios en medio de la duda y la incertidumbre y la búsqueda del perdón divino, o en “El sépti-mo sello” la figura de la muerte trabada en una dura lucha ajedrecística –vital y definitiva-, con el caballero andante. Ambos, sujetos a una decisión –a una mirada omnisciente- para definir su último rumbo en este mundo. Menos místico, pero no menos sus-tancioso en Hitchcock al situar su personaje en “La ventana indiscreta” frente al vecindario y no moverlo prácticamente para na-da durante toda la narración.<br />La saga de Jason Bourne, –el agente secreto de la CIA que pier-de la memoria y busca tenazmente su identidad durante tres alucinantes películas (Paul Greengrass, director inglés, y Matt Damon, el protagonista)-, o James Bond –el famoso 007 de la inteligencia británica-, con un desarrollo aún más frondoso y extenso en el tiempo que cualquier otro, no translucen una humanidad tan elaborada y estudiada que la de este personaje de la ex Alemania socialista. Más aún, los agentes secretos de los grandes auto-res como Joseph Conrad (“El Agente Secreto”), Henry Graham Greene (“El Tercer Hombre”)o John Le Carré (“El Espía que Surgió del Frío”), son construcciones cuidadosas y literariamente muy es-tudiadas pero nunca dotadas de la bondad sobrehumana de Gerd, quien termina sus días post-caída como un simple repartidor de cartas y ajeno a la dimensión histórica de la Alemania unionista y reunificada, muy a su pesar. La dedicatoria al hombre bueno, el reconocimiento tardío y súper-racionalizado del dramaturgo, no son sino señales de un punto de vista particular y teñido de dudas del propio realizador del film, acerca del destino de la nue-va Alemania en medio de la incertidumbre de una Europa conflictiva y contradictoria.<br />“Es imposible que las personas que oigan esta música no sean buenas…” dice Georg al empezar a tocar la partitura en el piano. La Sonata de un hombre bueno, leitmotiv y eje narrativo de esta obra, compuesta por Gabriel Yared dispara quizá una de las cla-ves más profundas del realizador, pretender que la obra de arte pueda llegar a transformar al hombre, hacerlo más bueno, más generoso y más solidario. Lógica bretchiana, que coincide con la postura o la concepción del intelectual que legitima su acto y su razón de ser al destinar su trabajo a la construcción de un mundo mejor.Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-88157949638079042632010-04-27T14:28:00.000-07:002010-04-27T14:31:23.178-07:00Música en Numen: GLOBALIZACIÓN DE LA MÚSICA Y CONSECUENTE PÉRDIDA DE IDENTIDAD CULTURALGLOBALIZACIÓN DE LA MÚSICA Y CONSECUENTE PÉRDIDA DE IDENTIDAD CULTURAL<br />1º PARTE: Expansión de las músicas locales<br /><br /><strong>Por: Leandro Doñate</strong><br />leandrodonate@hotmail.com<br /><br /> Cuando alguien piensa en el jazz, no tarda en asociarlo con un músico negro que sostiene entre sus manos una trompeta o un saxofón. Esto se debe a que el jazz no es simplemente un estilo de música, sino que el jazz representa, de alguna forma, a toda la sociedad estadounidense. Algo similar ocurre con el tango, sólo que en vez de imaginarnos a un músico negro, viene a nuestras mentes la imagen de un caballero alto y delgado que se apoya en una lámpara de alumbrado en plena calle porteña.<br /> Muchas veces encontramos que las sociedades cultivan una música característica y en algunas ocasiones vemos cómo esa música se expande ante los diferentes públicos y comienza a ser asociada con su lugar de origen y hasta con ciertas imágenes características.<br /> El jazz y el tango son dos ejemplos claros de músicas locales que pasaron a formar parte de la cultura de su pueblo, hasta el punto de representarlos en todo el mundo.<br /> Estos dos estilos de música poseen muchos elementos en común, a pesar de que sus nacimientos se produjeron en los dos extremos del continente americano. Entre estos elementos se destacan:1) las dudas acerca del origen de sus nombres; 2) ambas tienen sangre de negros y esclavos; 3) nacieron en los suburbios; 4) tuvieron amplia aceptación por el público pero sólo después fueron accediendo a los salones: y 5) los dos fueron explotados por grandes compositores, que tenían el afán de llevar sus músicas ciudadanas a un nivel de concierto (tal es el caso de nuestro Ástor Piazzolla y de George Gershwin).<br /> Alrededor de los años veinte, en Nueva Orleáns, se terminó de conformar el estilo de música que se llamó jazz. Su comienzo sólo pudo darse como producto de una mezcla de factores que corresponden a un lugar y a un momento histórico determinados. Pero, ¿cómo podemos explicar que en apenas treinta años más, ya se había propagado por todo el mundo, al punto en que casi toda la población de Europa y américa latina, tenía discos con música de los grandes del jazz? Cabe incluso agregar que otros países, distintos de los originarios, tuvieron una gran producción de excelentes músicos de jazz, como Europa y Argentina.<br /> Esta misma situación se da también con el tango. Los europeos escuchan tango y los turistas no se van de la ciudad porteña sin escuchar o acaso ver y quedar maravillados por la música y danza ciudadanas.<br /> Pero retomando aquella pregunta, se la puede reformular en una para ambos estilos: ¿cómo hace un tipo de expresión reciente para resistir frente a la cultura hegemónica, o para pasar a formar parte de la misma?<br /> En el caso del jazz, fue importantísimo el avance del cine después de la segunda Guerra Mundial, éste multiplicó su presencia divulgando, por cada vez más lugares del mundo, la cultura norteamericana. Así, el cine fue también un vehículo para la difusión de la música de jazz, que no fue un simple género musical, sino una nueva manera de entender la composición y la ejecución, y de transformar esa expresión original y propia de un grupo social marginado en una industria para el consumo popular.<br /> El tango, por su parte, ya hacia 1911 se bailaba, en París, tanto como el vals. Los salones aristocráticos de esa ciudad acogían con entusiasmo un baile que aún en Argentina, por su pésima tradición, no era ni siquiera nombrado en los salones.<br /> Lo cierto es que durante el siglo XX, algunas músicas locales resistieron a la cultura hegemónica y trascendieron la cultura de sus pueblos, haciéndose representantes de los mismos, aun cuando, simultáneamente, no eran muy reconocidos entre los grupos sociales más altos.Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-12384059100983202462010-03-22T05:10:00.000-07:002010-03-22T05:13:14.110-07:00Ecología en Numen:LA TRAMA AMBIENTAL ARGENTINA Y LA EDUCACIÓN. LIC. DIANA DURÁN“Todo hace pensar que la Tierra va en camino de transformarse en un desierto superpoblado ...<br />Este paisaje fúnebre y desafortunado es obra de esa clase de gente que se habrá reído de los pobres diablos que desde hace tantos años lo veníamos advirtiendo, aduciendo que eran fábulas típicas de escritores, de poetas fantasiosos”.<br />Ernesto Sábato. Antes del fin. Seix Barral. 1998. <br /><br /><br /><br />Ernesto Sábato explicaba en su libro Antes del fin que quienes pregonan los problemas ambientales son unos locos poco creíbles para la sociedad. La Constitución Nacional (1994) declara el derecho de los ciudadanos argentinos de hoy y del futuro a contar con un ambiente sano y ambientalmente sustentable. La Ley Nacional de Educación incluye entre sus artículos que el ambiente debe ser tema de estudio en las escuelas. La matrícula de las nuevas carreras ambientales de grado y posgrado diseminadas por todo el país explota. Todos los políticos cuentan con un “discurso ambiental”. En las escuelas, en las calles y en los espacios públicos se pueden leer consignas ambientales. Los organismos no gubernamentales que se dedican a temas ambientales son muchos y tienen un gran predicamento en la sociedad y en los medios. <br />En nuestra ciudad, Punta Alta, los ciudadanos viven afligidos por graves cuestiones ambientales tales como la contaminación de la ría, los basurales clandestinos, la sequía y tantos otros…<br />Y sin embargo:<br />- Los incendios en los Andes Patagónico-Fueguinos, en la estepa patagónica, en los montes peripampeanos y en muchos otros ambientes argentinos arrasan poblaciones, animales, vegetales y obras humanas, además de las esperanzas compartidas.<br />- Los bosques y selvas son talados cada día más por grandes empresas transnacionales disminuyendo nuestra amenazada biodiversidad.<br />- La minería a cielo abierto socava los suelos y también la Madre Tierra de los pueblos originarios y comunidades locales.<br />- La erosión de los suelos ya es el primer problema ambiental nacional como lo advierte desde hace décadas el Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria y condiciona en muchas regiones la sustentabilidad de los suelos merced al proceso de agriculturización.<br />- Riesgos tales como las inundaciones y sequías se agravan y extienden al compás del cambio climático y la ineficiencia gubernamental acechando tanto a las poblaciones marginales como a las poblaciones más privilegiadas desde el punto de vista socio-económico.<br />- La contaminación urbana no sólo arruina paisajes sino afecta la salud ambiental.<br />- En la eterna puja entre “bichos” y personas parece que van ganando los primeros a juzgar por la eclosión de nuevas enfermedades ya casi olvidadas como el cólera, el dengue o la tuberculosis.<br />- Cotidianamente en los medios de comunicación aparece el clamor de las personas castigadas por la localización de sus viviendas en cercanías de establecimientos industriales que no guardan normas ambientales primarias en la deposición de sus desechos, especialmente de aquellos que son peligrosos.<br />- Vastos paisajes rurales se ven disminuidos en su belleza por el eterno revolotear de bolsas de plástico –las he visto en Península Valdés, patrimonio de la humanidad- o la acumulación de montañas de lavarropas, heladeras y otros electrodomésticos oxidados –especialmente perceptibles en las periferias urbanas.<br /><br />- Hedores insanos se difunden en los caminos periféricos adyacentes a grandes acumulaciones de desechos urbanos, como el “Camino del Buen Aire” –valga la contradicción- en la provincia de Buenos Aires.<br /><br />- El ruido urbano en el centro de las ciudades y en las encrucijadas de tránsito de barrios periféricos deprime el espíritu, confunde las ideas y perjudica las actividades humanas.<br />- La biodiversidad tanto natural como cultural se ve acechada por los impactos ambientales de las “mega” obras humanas.<br />¿No son estos algunos ejemplos de la contradicción entre ecología y economía? En nuestro país es clave: el crecimiento económico no condice con la extensión y gravedad de los problemas ambientales argentinos. Antes eran poco reconocidos por la sociedad. Ahora la conciencia ha eclosionado y no es posible negarlos. Sin embargo, todavía hay una singular confusión social respecto a la jerarquía de estos problemas. En la escuela se enseña y en los medios se tratan con énfasis las cuestiones referidas a la mortandad de pingüinos por efecto del petróleo o a la muerte de peces en los arroyos y ríos contaminados. Pero, sin embargo, no se difunden con la misma intensidad y frecuencia los problemas referidos a la erosión y desertificación o no se da continuidad a la prevención de los riesgos naturales. Pareciera ser que hay consenso social respecto al problema ambiental en sentido amplio, pero también existe un divorcio entre el discurso y los hechos y aquí es donde empieza a tornarse central el papel de la educación ambiental.<br /><br />La educación ambiental –con sus correlatos transversales en la educación geográfica- se ha concebido como un proceso de concientización y acción sociales sobre los problemas ambientales y sus alternativas de solución. Esta definición, palabras más palabras menos, es socialmente reconocida por la población en general, por quienes participan activamente en pro del ambiente –llamados “ambientalistas”-, por los profesionales y científicos expertos y por los educadores. Sin embargo, hay una distancia notable entre el discurso, es decir, lo que se manifiesta verbalmente y la acción, lo que se hace. La praxis parece no coincidir con las consignas consabidas porque de ser así no sería tan evidente el contraste entre los resultados económicos más felices y los indicadores de la Tierra amenazada consecuentes con el sobre-consumo y la pobreza, raíz de los problemas ambientales.<br /><br />El saber ambiental es interdisciplinario y ha reunido un marco teórico de gran solidez como se puede advertir en el libro compilado por Enrique Leff, “Ciencias sociales y formación ambiental” (1994) cuya lectura recomiendo. Allí se define que este saber no es un ámbito nuevo del conocimiento o una nueva disciplina sino un campo de conocimiento en el que convergen los aportes de conceptos y metodologías de diversas ciencias que tratan los sistemas ambientales complejos que funcionan como conjuntos de interacciones entre las distintas esferas de la Tierra y el hombre.<br /><br />La educación ambiental pudo insertarse en los contenidos a enseñar acordados en la escala nacional porque ese saber ambiental estaba desarrollado en los ambientes académicos y profesionales. Es así como todas las áreas curriculares del sistema educativo nacional cuentan con contenidos reconocidos por su carácter ambiental. Como se ha repetido una y mil veces la dimensión ambiental se ha insertado ampliamente en lo que se quiere enseñar y tanto los libros de texto como todo otro tipo de materiales didácticos reflejan esa difusión cultural de lo ambiental. Sin embargo, a mi criterio, es posible notar el déficit del conocimiento cabal y profundo sobre los problemas ambientales. En realidad se revela un conocimiento somero, más bien declarativo de docentes, alumnos y comunidad educativa en general sobre los problemas ambientales pero no una formación que culmine en acciones preventivas o activas en pro de solucionarlos. En contrapartida, se advierte el hecho positivo de que día a día aumenta la participación ciudadana a través de foros, actividades comunitarias, clubes, bibliotecas populares, fundaciones, etc.; pero con esto no basta.<br />En cambio de ocuparnos a tiempo de que las poblaciones en riesgo ambiental por la localización de sus viviendas, trabajos o itinerarios ambientales coincidentes con la distribución geográfica de alguna anomalía de la naturaleza en su relación con la sociedad –inundación, contaminación, vulcanismo, tornado, entre otras- sean advertidas de los próximos eventos que podrían afectarlos; lo hacemos “a posteriori”.<br /><br />En cambio de advertir a los productores agropecuarios que no avancen con sus explotaciones sobre áreas en riesgo de sequía o inundación, desde las políticas gubernamentales se promueven la agricultura y la ganadería especulativas. Luego se lamentan las pérdidas de cosechas o la liquidación de vientres.<br /><br />En cambio de localizar las nuevas obras de infraestructura previa evaluación de sus impactos ambientales o de construir nuevos establecimientos en las áreas donde la lógica geográfica así lo indica, lamentamos las consecuencias calamitosas de los embalses en la población y el paisaje o deberemos erradicar en un futuro próximo nuevos establecimientos educativos construidos sobre “lagos” subterráneos de arsénico en una provincia de la Argentina árida.<br /><br />En suma, actuamos sin previsión, no advertimos a sabiendas porque los profesionales responsables y los científicos lo han escrito y difundido, no enseñamos lo suficiente sobre el tema. Porque en caso contrario, los problemas estarían en vías de solución o, por lo menos sus consecuencias, no serían tan nefastas.<br /><br />Convengamos en que hay déficits notables en política y educación ambientales. La política ambiental de la última década ha sido pródiga en la Argentina en promulgación de leyes, redacción y publicación de documentos y convocatoria a reuniones, seminarios y congresos a instituciones y profesionales que han producido toneladas de informes y publicaciones. En definitiva, se ha concretado una gran burocracia ambiental. Todos estos papeles escritos podrían ser devorados por los intermitentes incendios forestales del sur y centro del país. Por lo demás, hay déficit de aviones para apagar esos infiernos y las poblaciones estarían igualmente a merced esos riesgos ambientales.<br /><br />En relación con los riesgos es notorio que los sistemas de alerta no funcionan. Agradezcamos que nuestro país se halle exento del recorrido de huracanes y ciclones porque si tuviéramos que evacuar grandes ciudades las catástrofes humanas serían noticia de primera plana mundial al estilo de los ciclones asiáticos o las sequías africanas. Ni qué hablar sobre la prevención sísmica.<br /><br />A pesar de que nuestra baja densidad demográfica disminuye el número de víctimas frente a las catástrofes naturales y tecnológicas, refugiados ambientales siempre hay en la Argentina aunque no se difunda su sufrimiento. Entre ellos puedo mencionar a las poblaciones afectadas por la sequía de 1999 en la región chaqueña que las obligó a concentrarse cerca de las áreas donde el abastecimiento de agua era posible porque su ganado moría y sus suelos se resquebrajaban. Lamentablemente esta dramática situación humana no fue noticia en nuestros medios de difusión tan concentrados en las noticias económicas, políticas o de la farándula mediática.<br /><br />Esta ardua trama ambiental argentina también tiene consecuencias educativas. Hay un desequilibrio notorio entre la densidad de temas ambientales incluidos en el curriculum vigente y la posibilidad que tienen los docentes de enseñar esos múltiples contenidos. Con muy buen criterio se ha explicado que la educación ambiental requiere un compromiso no sólo curricular sino también institucional y comunitario o social. Pero sin embargo las condiciones en que se desenvuelven las comunidades y las instituciones educativas no promocionan estas acciones. Para enseñar problemas ambientales y alternativas de solución los docentes tienen que tener tiempo institucional para, por ejemplo, aprender las nuevas tecnologías informáticas que los ayudarán a mostrar mapas de riesgo ambiental o para planificar actividades interdisciplinares en combinación con otros docentes representativos de distintas áreas del currículum. Estas condiciones primarias todavía no están dadas y la formación docente estuvo exenta del saber ambiental porque simplemente éste no estaba avanzado cuando estudiaron las actuales camadas que se hallan al frente de clase. Por ello la capacitación docente en educación ambiental es central y surtirá efectos positivos en términos de calidad cuando sea permanente y de gran articulación disciplinar y didáctica.Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-47113405843812347002010-03-21T16:35:00.000-07:002010-03-21T16:37:48.033-07:00Cine en Numen: "Entre los Muros", Por Héctor CorreaDirigida por Laurent Cantet, con François Bégaudeau, Nassim Amrabt, Laura Baquela, Cherif Bounaïdja Rachedi, Juliette Demaille, Dalla Doucoure, Arthur Fogel, Damien Gomes. <br />Palma de Oro en Cannes (2008), cuyo jurado estuvo presidido por el norteamericano Sam Pean. <br />Este director también filmó: “Hacia el sur”, “El empleo del tiempo” y “Recursos humanos”.<br /><br /><br /><br /><br />François Bégaudeau, “el maestro” en este film, y autor también de la novela que luego Cantet trans-forma en film, se interna en el mundo de la educación, o más bien, en ese escenario o espacio tan par-ticular donde los adolescentes concurren para obtener algo de educación. “Entre les murs” es el título en francés, y algunos lo han traducido también como “El aula”. Preferimos la otra traducción “Entre los muros”, por dos sencillas razones, una porque las acciones se desenvuelven entre las paredes de un colegio y con una escasa matrícula (escasos o pocos alumnos) como podrán observar, y la otra porque es el espacio donde la intimidad de las pequeñas o grandes tragedias que viven los adolescentes, pro-tagonistas de este film, cobran su verdadera o real dimensión, mal que les pese a algunos adultos, pro-fesores o no, que minimizan las problemáticas juveniles y creen que el aula está aislada o es ajena a las grandes complicaciones o deformaciones de la sociedad, y con esto me refiero a las relaciones tan particulares que establecen con los medios (televisión, cine, radio), y con las nuevas tecnologías (in-ternet, informática, celular, juegos electrónicos, etc.). La estrecha vinculación escuela-familia, es tan vieja y tan obvia, que sería tema de otro gran debate. Aquí se trata de poner las cosas en su lugar. Por lo tanto los muros del aula concentran y sintetizan el universo donde los hombres viven, sufren, se castigan y se matan.<br /><br />El tema de los diálogos profesor-alumnos acapara una gran parte de la película , no hay duda. Algunos críticos la han analizado como paradigmática en cuanto a ese intercambio, a veces un tanto incoheren-te o esquizoide, entre los profesores y los imberbes interlocutores. Nosotros, desde este blog, vamos a focalizar su tratamiento desde la perspectiva del impacto o la influencia de la culturas postmodernas, mediatizadas, tecnificadas, deshumanizadas, y decadentes también de la Europa de siempre. ¿Con relación a qué? Esa es la pregunta. Y nos contestamos: con relación al hombre, al hombre íntegro, al hombre considerado en relación a su prójimo, al otro, a su igual. Desde este punto de vista el film nos remite a otros films. No es cierto que es un tema trillado, harto abordado en la historia del cine. Es cierto, sí, que se lo ha filmado desde un ángulo emocional, romántico y anodino, como las dos versio-nes de “Adiós, Mr. Chips”, donde se observa el hipócrita sistema educativo inglés entre victoriano e híper-conservador, o desde la heroicidad del profesor “súper” como “La sociedad de los poetas muer-tos”, del australiano Peter Weir. Entre estos dos demagógicos estilos de encarar la cuestión, tenemos “If” del inglés Lindsay Anderson donde confluye y se asimila la disciplina con la violencia, “Semilla de maldad” del norteamericano Richard Brook, su secuela “Al maestro con cariño” de James Clavell, “The Wall” del inglés Alan Parker, “Padre Padrone” de los hermanos (italianos) Taviani, Paolo y Vic-torio, Martin Ritt (estadounidense) con su film “Conrack”, “Shunko” del chileno, que filmó en nuestro país, Lautaro Murúa, creo que también se podría incluir “El señor de las moscas” de la novela de Wi-lliam Golding, “Ser y Tener” del francés Nicolas Philibert, o ésta última por supuesto, motivo de esta nota. Todas -puede ser que existan más-, de alguna manera han desmitificado ya sea el sistema en el que se asienta su visión de esa relación alumno-profesor, no siempre asimétrica o desjerarquizada, o han ensalzado, con un conservadurismo anacrónico, los aparatos educacionales, en su afán de esconder bajo la alfombra uno de los problemas más críticos y acuciantes de nuestra sociedad: qué educación le damos a nuestros hijos. Todo un tema.<br /><br /> <br /><br />Sigamos, la película, decíamos, se asienta en los diálogos, intensos, tensos, nerviosos, hasta violentos, que el profesor sostiene con sus alumnos. Pero qué alumnos. No son chicos de familias humildes de la Francia moderna, ni delincuentes juveniles, como le gusta mostrar al cine norteamericano, ni de fami-lias pudientes, de clase media alta o aristócratas, como le gustó siempre, al cine inglés, usar como ejemplo de decadencia político-social de su sociedad; en realidad son, en su mayoría adolescentes provenientes de países con los cuales Europa mantiene uno de los fenómenos más terribles de su histo-ria: la inmigración de los países africanos y asiáticos. Negros, musulmanes, chinos, vietnamitas, etc., etc., etc. En este contexto, de la multiculturalidad más acendrada, se desarrolla “Entre los muros”. Y en verdad el tema pasa a otro eje de atención mucho más profundo y crítico: lo étnico, su relación con la Europa, y el impacto en su sistema educativo, social, cultural, político y económico ¿De qué manera este fenómeno influyó en “el maestro”, François Bégaudeau, autor del libro? Podemos sospechar que le produjo un cierto problema de conciencia, hasta tal punto, que no creemos que le haya encontrado algún tipo de solución, ya que, y lo podemos observar en las reuniones de profesores del colegio, y en el mismo tribunal de disciplina, la situación se torna como descontrolada y sin un futuro promisorio, al menos para esos alumnos, algunos de ellos indocumentados o ilegales. Por lo tanto es así también para la sociedad francesa, descontrolada y desesperanzadora. <br /><br />Hemos hablado, en otras oportunidades qué pensamos acerca de la televisión, su calidad, su naturale-za, y su relación con el arte y la educación. Y partimos de una premisa irrefutable, el mayor fracaso de la educación, al menos en nuestro país, se ha dado en las escuelas y en los proyectos para utilizar la T.V. en las aulas. Creo que lo mismo va a suceder con la informática, internet y, por supuesto, el celu-lar. Los medios, salvo honrosas excepciones, o casos aislados, por la deformación que en sus últimos años se ha venido produciendo, producto de la comercialización de sus productos y los intereses de centros de información ubicados en otros países más poderosos, más preocupados por el aspecto eco-nómico-financiero que en la educación de sus propios hijos y nietos, no han constituido una alternativa educativa-cultural de peso a la hora de efectuar la selección concreta y eficaz de los contenidos y las formas para los intereses del niño y el adolescente. Y sin entrar en una visión moralizante, ni de una fácil actitud enjuiciadora, sobre el cine y la TV, ambos nos han dado muestras ejemplificadoras de sus intereses comerciales y afines a la gran industria de las imágenes, no radicadas precisamente en nues-tro país.<br /><br />Con respecto a la utilización de las nuevas tecnologías en la educación, mucho se ha dicho, mucho se ha tratado de hacer y pocos resultados se han obtenido que no sea una pseudo-legislación sobre el ce-lular y el uso de internet en las aulas, recurso tecnológico que fuera de los muros escolares se torna en juego y auto-erotización irresponsable del adolescente y hasta del niño. Quizá habría que leer mejor y un poco más a Marshall McLuhan. Y a propósito lo cito: <br /><br />“El choque de los medios antiguos con los nuevos, hoy, es anárquico y nihilista. Por ejemplo, lo que se llama ≪Muerte de Dios≫ es la transición de las imágenes newtonianas a las einsteianas, y el relojero cósmico, para la imaginación popular, se ha convertido en un transistor. The New York Times cita al Dr. H. M. Kormos: ≪Con estos chicos se tiene una sensación de vacío… la sensación auténtica de que la vida tiene poco que ofrecer, y hablan constantemente de la tristeza y la monotonía de la vida cotidiana≫… Del mismo modo que los japoneses insisten en que no es el té sino el rito lo que da significado, el Dr. Kormos indicó que el sistema de la participación colectiva y el compartir la droga es lo que da ≪un sentido de pertenencia e identidad que puede ser más importante para el estudiante que los efectos de la droga≫.” <br />Esto fue escrito en 1968, en su libro “Guerra y paz en la aldea global”, que muchos conocen.<br /><br />Al respecto cabe transcribir una nota aparecida en el diario La Nación no hace mucho:<br /><br />Educar con entusiasmo<br />Cómo hacer atractiva la exigencia<br />Enrique Rojas <br />Para LA NACION<br />Miércoles 20 de mayo de 2009<br /><br />MADRID.- Educar es entusiasmar con los valores. Estamos en un momento en el que mucha gente joven está perdida, sin saber a dónde ir. <br />Estar perdido es no tener rumbo. Ir tirando a ver qué pasa. Veo mucha gente joven así. Y no hablo sólo de nues-tro país. McLuhan habló del planeta global. <br />¿Por dónde debemos empezar? Los edificios que no se caen son los que tienen unas bases firmes, unas raíces sólidas. Lo primero de todo es la formación. Educar, convertir a alguien en persona. Educar es conseguir seres humanos con dignidad y criterio. Educar es seducir con modelos sanos, atractivos, coherentes y llenos de huma-nidad. <br />Por ahí debemos comenzar. Ejemplos de vidas llenas de sentido, atractivas, que nos empujen, que arrastren nuestra conducta en esa dirección. Educar es atraer por encantamiento y por ejemplaridad. <br />El gran educador moderno está enfermo y con mal pronóstico: la televisión. <br />Y no hay ningún indicador que nos diga que va a cambiar en positivo. <br />Pero la primera fuente educativa, en la que todo debe arrancar, es la familia. La familia debe ser una escuela en la que uno se sabe querido por lo que es, y no por lo que tiene. Una familia sana es la primera escuela en la que uno recibe lecciones que no se olvidan. <br />Si la familia funciona, la persona va a tener un edificio construido con materiales resistentes. Allí hay un mundo mágico y decisivo. Porque la primera piedra de la educación es la formación. Adquirir una buena formación, en general, es distinguir lo que es bueno de lo que es malo; tener criterio; saber a qué atenerse; discernimiento: aprender a penetrar en la realidad distinguiendo lo que es mejor y más positivo para escoger ese camino. <br />La formación hospeda en su interior distintos ingredientes. Hay dos notas principales que no quiero dejarme en el tintero, por eso quiero plasmarlas cuanto antes: la formación humana y la espiritual. La primera aspira a que lleguemos a tener un comportamiento propio de seres humanos y, dentro de ese plano, se abren tres grandes notas: la inteligencia, la afectividad y la voluntad. Para mí ellas constituyen el subsuelo desde dónde debe arrancar la condición humana. Cada una de ellas tiene un largo recorrido. <br />La inteligencia es la capacidad de síntesis; saber distinguir lo accesorio de lo fundamental. Desde pequeños, hay que enseñar a pensar, a tener espíritu crítico y a formular argumentos que defiendan nuestras ideas y creencias. Hay muchos tipos de inteligencia y, en general, unas y otras no se llevan bien; parece como si poseer unas, ex-cluyera a otras. Inteligencia teórica, práctica, social, analítica, sintética, discursiva, creativa, inteligencia emo-cional (tan de moda hoy, desde el libro de Goleman), fenicia, instrumental, matemática? e inteligencia para la vida (saber gestionar del mejor modo posible la propia trayectoria). Todas tiene un lugar común, captar la rea-lidad desde diversos ángulos. <br />La inteligencia se nutre de la lectura. Fomentar este hábito es esencial. Hoy a todos nos cuesta más, pues esta-mos en la era de la imagen. Pero hay que intentarlo. Un par de libros siempre cerca, alternándolos. Y la curiosi-dad como ingrediente esencial. La lectura es a la inteligencia lo que el ejercicio físico es al cuerpo. <br />La afectividad: ese sentido pura sangre que recorre nuestra persona y que se manifiesta por medio de los sen-timientos, las emociones y las pasiones. Tener una buena formación sentimental significa capacidad para dar y para recibir amor. Uno de los puntos básicos, en este sentido, es aprender a expresar sentimientos: desde dar las gracias, mostrar afecto, saber que la palabra bien empleada es puente de comunicación: te quiero, te nece-sito, perdóname, ayúdame en este asunto, necesito hablar contigo, tengo un problema y necesito que me orien-tes. Todo eso cultiva, hace prosperar el mundo sentimental, y le da fuerza y consistencia. <br />En tercer lugar, la formación humana tiene un elemento decisivo, clave, de una importancia a la larga de gran alcance: la voluntad. <br />¿Qué es la voluntad, en qué consiste, qué características tiene? Voluntad es la capacidad para ponernos metas, objetivos y luchar a fondo por ir consiguiéndolos. Con la voluntad no se nace, sino que uno la cultiva, la trata, se empeña por ir incluyéndola en la conducta personal, contra viento y marea. <br />La voluntad es la determinación, la firmeza, el esfuerzo deportivo por conquistar cimas de cierto nivel que nos ayuden a crecer como personas. Y ésta, a su vez, se compone de una serie de ingredientes que son muy impor-tantes: el orden, la constancia y la motivación. <br />Yo les llamo a todos esos elementos la inteligencia instrumental, porque son las alas que hacen volar alto a la inteligencia? las joyas de la corona. No hago lo que me apetece ni lo que me pide el cuerpo, sino lo que es mejor para mí, aquello que me hace crecer como persona. <br />La formación espiritual significa la rebeldía del que no quiere vivir como un animal, sino como una persona. Hoy lo políticamente correcto es no creer en casi nada, todo light , ligero, liviano, sin compromiso con nada? es el posmodernismo: una vida sin valores ni convicciones, suspendida en el relativismo y la permisividad. <br />La espiritualidad bien entendida nos hace crecer en humanidad y nos lleva a ver al otro en toda su dignidad. Expulsar a Dios de la vida personal, porque está de moda y se lleva y eso es lo que hay, no hace más libre ni a las personas ni a la sociedad. Eso lleva a lo que estamos viendo hoy tan a menudo, un vacío espiritual enorme. <br />Sólo un profundo sentido espiritual de la vida, moderno, abierto, liberal?, pero firme como la tierra sólida que pisamos, es capaz de cambiar en profundidad el corazón del ser humano. Esta sociedad está muy perdida en lo básico. Hablaría de esto con detalle, pero ahora dejo sólo apuntada esta idea para el que quiera recogerla. Pero lo resumiría de este modo: la persona espiritual lo juzga todo. <br />No quiero alargarme para no hacer muy extenso este artículo. Cuanto más vale una persona, más valora a los demás. Y al revés. No hay secretos para el éxito, éste se alcanza con preparación progresiva, trabajando con minuciosidad sobre uno mismo, sacando lecciones de los fracasos y procurando tener un modelo de identidad, esos ejemplos de vida lejanos o cercanos, que tiran, arrastran, empujan en esa dirección para conseguir hacer una pequeña obra de arte de la vida personal. <br />Querer es poder. Voy contra corriente. No me importa, sé que son tiempos difíciles, en los que hay mucha gente desorientada, pero que puede ser reconducida. En el libro de Chesterton El hombre eterno , el autor habla de ir contra la corriente, y dice lo siguiente: cuando uno va navegando por un río de cierto caudal a favor de la co-rriente, ésta lo lleva a uno rápida y fluidamente, pero se corre el riesgo de ir tan bien, que uno se duerme y se puede caer al agua y ahogarse. Por el contrario, cuando uno está acostumbrado a ir contra la corriente, hay que luchar y esforzarse y resistir, y cada pequeña victoria es un triunfo? el agua salpica a la cara y es difícil seguir, pero la pasión por avanzar es mayor, así se fortalece la postura. <br />Para ir contra la corriente hoy hay que estar bien formado y tener ideas claras, y criterios coherentes y sólidos para no dejarse llevar por una sociedad herida por el consumismo y manipulada por los medios de comunica-ción. <br />El ser humano es el capital más preciado. La crisis económica es nada comparada con la crisis moral. No saber para dónde tirar ni a qué atenerse es mucho más grave. Una educación permisiva y relativista se sitúa lejos de la voluntad y la buena orientación, y destruye el vigor del alma y del cuerpo. <br />El autor es un catedrático español en Psiquiatría, autor del libro Quién eres. <br />Copyright 2009 SA LA NACION | Todos los derechos reservados. <br /><br />Comparémosla con esta otra, también tomada del mismo diario argentino:<br />Entrelíneas <br />Educación: remedio social infalible<br /><br />Entre los muros, el film de Cantet, demuestra que las contradicciones del presente obligan a reforzar la acción docente<br /><br />Noticias de Espectáculos <br />Domingo 19 de abril de 2009 <br /><br />Por Pablo Sirvén<br />Mucha gente pasa por esta vida y muere sin enterarse del sentido más profundo que tiene la escuela en la for-mación de los seres humanos. Como hay allí en primer plano una cantidad de materias para aprender dispues-tas como en una suerte de competencia deportiva, por momentos feroz, que califica a los más aptos y hace sufrir o expulsa a los que menos asimilan, se tiende a pensar que lo primordial del colegio es inculcar nociones concretas sobre matemática, lengua, geografía, historia, física, rudimentos de algún idioma, etcétera, y que enseña lo básico -aprender a leer, escribir y contar-, aderezado por una pátina ligera de conocimientos genera-les, base de la ilustración de cada individuo, a través de cuyo árido recorrido suelen despabilarse genuinas voca-ciones.<br />Con todo lo importante que resulta lo mencionado es todavía mucho más crucial lo que subyace debajo de ese andamiaje rígido de aprendizajes y evaluaciones. Allí se nos enseña por sobre todo, o debería enseñarse, a con-vivir en la diversidad, a tolerar y comprender las diferencias de y con los otros, a ser solidarios, a disciplinar el cuerpo y el ánimo en exigencias que serán esenciales para desempeñarse más tarde en el mercado laboral (res-peto por los horarios, entender los mecanismos de la autoridad y hasta aguantar a las jefaturas caprichosas, cumplir con las tareas encomendadas y presentarse con vestimenta y aseo adecuados), a trabajar en equipo, a consensuar posturas, a entender que nosotros debemos adaptarnos al mundo (y no el mundo a nosotros), a respetar las reglas instituidas y a cultivarnos con espíritu autocrítico. En una palabra, se aprende en la escuela a ser ciudadano o se pierde la oportunidad para siempre de serlo, convirtiéndose en un paria social, sin distinción de clases, porque si no se cultivan las sensibilidades en la niñez y en la adolescencia, tanto embrutece humana-mente la pobreza extrema como la riqueza absoluta.<br />* * *<br />Se estrenó el jueves Entre los muros , la película de Laurent Cantet ( El empleo del tiempo , Recursos humanos ) que muestra en carne viva, sin efectismos ni planteos aleccionadores, lo difícil que es llevar adelante todo lo dicho anteriormente hoy en día. Pero, he ahí, en todo caso, una de las enseñanzas implícitas más valiosas del film ganador, en muy buena ley, de la Palma de Oro en el último festival de Cannes: la vida es el arte de lo posi-ble y para transitarla con algún éxito hay que desengancharse de ciertos preconceptos rígidos e idealizados que todos tenemos, y en los que pretendemos encajar la realidad, y procurar, en cambio, abrirnos, intentar entender a los demás, saberlos escuchar y hasta, incluso, aprender de ellos, desviando la enorme energía que derrocha-mos en irritarnos, y en irritar a los otros, hacia la búsqueda de algunos indispensables consensos que demanda la convivencia en sociedad.<br />François Bégaudeu es docente y escribió el libro que inspiró la película de Cantet, en algunas de cuyas experien-cias se basa, pero lo más interesante es que aceptó el desafío de protagonizarla haciendo casi de él mismo, un profesor amplio y audaz que se carga sobre sus espaldas un bravo alumnado multiétnico en un colegio de un barrio marginal de París. Lo más rico es la frescura con que se desarrollan las tensiones y contradicciones psico-lógicas, culturales y educativas que acechan y se entrecruzan entre los jóvenes entre sí, con el maestro y vice-versa y, a su vez, las repercusiones que provoca en el tribunal de disciplina de la escuela, integrado por el cuerpo de docentes y los directivos, que fluctúan entre las rigideces de sus propias normas e hipócritas poses de su-puesto liberalismo.<br />* * *<br />Mientras aquí el discurso político se resiente día tras día (ocultamiento de índices económicos y, ahora también, de salud; interpretación aviesa de leyes y textos constitucionales en provecho propio; agresividad en palabras o hechos hacia quienes piensan distinto, clientelismo desembozado) y la institución escolar colapsa (conflictos gremiales, distritos sin clase, escuelas en pésimas condiciones, empeoramiento de la calidad de la enseñanza), la falta de horizontes, la expansión de la miseria, la circulación creciente de la droga y el endiosamiento cons-tante de la violencia en el cine, la TV y los videojuegos provocan un cóctel explosivo.<br />No es casual que en este contexto tan inquietante se multipliquen episodios como el de la feroz pelea, con ladri-llazos, balas y puntazos, desatada entre dos pandillas de adolescentes dentro de una escuela santiagueña el jueves último, y que en ese caldo de cultivo, lamentablemente, fermente la inseguridad que tanto nos preocupa a todos.<br />"Nos interesa que los medios ayuden a que la educación, los chicos y los adolescentes se instalen en la agenda pública de la sociedad", exhorta Roxana Morduchowicz, directora del Programa Escuela y Medios del Ministerio de Educación de la Nación.<br />La licenciada Mirta Romay, creadora de la señal educativa Formar y que desarrolla desde hace años contenidos multimedia volcados hacia la educación, se concentra ahora en Tucumán: "Estamos capacitando a una gran masa de agentes sociosanitarios, madres cuidadoras, referentes sociales que trabajan con la infancia, volunta-rios en su mayoría sin formación, que hay que profesionalizar, ofreciéndoles recursos culturales".(el subrayado es nuestro)<br />Allí, la pantalla de Canal 10 posibilitará la ampliación del plan que, ojalá, trascienda la elección del 28 de junio. Se dijo ya muchas veces, y hay que repetirlo una y otra vez: sin educación no hay futuro. Pero hay algo peor: sin educación tampoco hay presente.<br />psirven@lanacion.com.ar<br />El análisis del film es correcto, nos parece. Pero quedémonos con lo subrayado por nosotros, ya que se relaciona estrechamente con los objetivos finales y la labor del estado y la TV en la educación de nuestros chicos, niños y adolescentes. Me atrevo a una sola afirmación como conclusión final: el ma-yor fracaso de la TV en nuestro país fue con respecto a su misión en la labor educativa. Me remito a las palabras o a lo escrito por el psiquiatra Enrique Rojas, el gran educador no fue tal. Y si no quedé-monos con lo que le dejan hacer a Tinelli.<br /><br />Nos fuimos un poco del cine y de la película que estamos comentando. Creo que vale la pena incur-sionar, de vez en cuando, sobre temas que, en última instancia, constituyen los fundamentos de las cuestiones que estamos tratando y abordamos permanentemente en este blog dedicado al análisis y el pensamiento cinematográfico. El cine que pretendemos destacar se asienta, no sólo en lo formal, esto es la estética del encuadre, la planificación, cómo se arma la escena, cómo se enlazan y se en-tretejen (montaje) para determinar la secuencia, y cómo el desarrollo armónico y rítmico de éstas van configurando, desplegando la historia que el realizador tiene en mente o en un guión, con sus leyes y pautas que también deben ser valorizadas para ver si es coherente con las intenciones semánticas y conceptuales del autor. También nos interesa -y mucho más, a veces-, todo ese caudal de ideas y concepciones que se esconden o se muestran explícitamente, denotan o connotan, en la narración, que forman parte, sin duda, de lo que piensa el director sobre el hombre y el mundo en el que vive, condicionan la naturaleza del film, constituyéndose, junto con lo formal, en la esencia de la obra.<br /><br />Es notorio que al director de “Entre los muros” le interesan estos asuntos, el adolescente frente a los medios, al avance de la tecnología, y las intenciones, claras o inciertas, de aprovecharlas para su me-jor educación o formación. Pero le interesa aún más, aquel adolescente que sufre la inserción en la sociedad francesa, una sociedad no muy sana, incoherente y nihilista frente a sus propias ventajas, pero más frente a los inmigrantes, o sea, a aquellos que por una razón u otra, producto del avance de la Europa sobre los continentes empobrecidos, colonizados y despojados, ven en ese país (Francia) como único espacio para sentirse humano. Quizá se olviden que ese país los condenó, los abandonó y los mutiló en su esencia y sentido de vivir. Toda una paradoja. Y es el sentido último de este film, sin duda.Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-11034629143081655302010-03-17T19:26:00.000-07:002010-03-30T16:29:02.025-07:00Psicología en Numen: Trastorno de pánico (F41.0) por: Eduardo OgianQue es la crisis de angustia o ataque de pánico?<br /><br />El ataque de pánico o crisis de angustia, es un síndrome que se caracteriza por la aparición espontánea de una gran carga de angustia y ansiedad, haciendo que la persona que padece dicho síndrome, sienta que se desborda. Generalmente suele suceder por acumulación de acontecimientos y/o malestar, teniendo el punto desencadenante en un hecho particular. Es decir, que existe un estímulo que genera la manifestación, pero que conlleva una historia de acumulación de angustia.<br />Los episodios de pánico suelen durar desde pocos minutos hasta 30 minutos. Aparecen en forma imprevista y espontánea y sin que medien algunas veces estímulos específicos como productores. Cuando dicho trastorno se comienza a cronificar, empiezan a aparecer ciertos síntomas de ansiedad que son anticipatorios y que de alguna manera, pueden llegar a ser estímulos iniciadores de dichas crisis. A esto se lo denomina ansiedad anticipatoria.<br /><br />Estas crisis pueden asentarse en tres factores: <br />• el primer factor es la ansiedad que se genera a nivel cognitivo, es decir que el paciente experimenta pensamientos automáticos ya sean en el orden de pensamientos negativos, pensamientos catastróficos, pensamientos polarizados, pensamientos autocentrados o predicciones auto cumplidas.<br />• En el área corporal se manifiesta en tensiones en el cuerpo, que son interpretadas por el paciente de manera invasiva. <br />• En el área comportamental se manifiesta en actividades sobrecargadas que el paciente suele establecer en tiempos cortos (con una relación tiempo-ocupación de demasiada actividad) y esto genera un gran monto de ansiedad que predispone a la crisis.<br /><br />De alguna manera estas tres áreas se retroalimentan y cuando la ansiedad comienza, suele invadir el resto de las áreas. Por ejemplo, un pensamiento automático puede desencadenar una gran tensión corporal generando una gran actividad a nivel comportamental, predisponiendo altamente a la crisis. O una excesiva sobrecarga de actividades, puede como resultado producir tensión y de allí genera una distorsión cognitiva; o la aparición de un pensamiento automático, desencadena ansiedad en el resto del sistema. Un aspecto importante del diagnóstico es detectar donde comienzan estos ciclos en cada paciente, es decir, en cuál de estos factores se generan.<br /><br />Diagnóstico diferencial <br />Es importante tener muy presente el diagnóstico diferencial, excluyendo patologías que tengan origen en lo orgánico. Dichas patologías podrían ser: prolapso de la válvula mitral, compromiso endocrinológico (ej: hipertiroidismo), trastornos neurológicos y afecciones pancreáticas.<br />Síntomas<br />En el D. S. M. IV se establecen al menos cuatro de los siguientes síntomas para considerar que el cuadro cumple con los criterios de AP. Estos son:<br />• falta de aliento o sensaciones de ahogo<br />• mareo, sensaciones de inestabilidad, sensaciones de pérdida de conciencia<br />• palpitaciones o ritmo cardíaco acelerado<br />• temblores<br />• sudoración<br />• sofocación<br />• náuseas o molestias abdominales<br />• despersonalización o desrealización<br />• adormecimiento o sensaciones de cosquilleo en diversas partes del cuerpo<br />• escalofríos<br />• dolor o molestias precordiales<br />• miedo a morir<br />• miedo a volverse loco o a perder el control.<br /><br /><br />Por qué aparece o se padece el ataque de pánico?<br />En la historia de estos pacientes muchas veces encontramos algunos hechos traumáticos en el inicio de la adolescencia o la infancia. Así también encontramos situaciones de estrés muy importantes en principios de la vida adulta. Alguno de estos hechos de estrés grave pueden ser la pérdida de un ser querido, situaciones de violencia dentro del vínculo familiar, abusos sexuales, o haber estado sometidos a situaciones de catástrofes o incidentes críticos.<br />En otros casos puede estar participando internamente una gran autoexigencia, rigidez en esquemas interpersonales y de resolución de problemas, narcisismo exacerbado, egocentrismo, omnipotencia, dificultades en habilidades sociales ó depresión.<br /><br />Algo sobre el Tratamiento del ataque de pánico<br />El tratamiento para las crisis de pánico se puede hacer con la combinación de tratamiento psicofarmacológico y psicoterapia. Si el paciente se permite el no ser abordado con psicofármacos, hasta el manejo de sus ansiedades y el insight , esto le brinda más seguridad. Lo logrado en psicoterapia con solo sus recursos suele aumentar su autoestima con resultados sólidos, aunque es más lento el proceso de compensación. Si el tratamiento se hace combinado, luego de la compensación psicofarmacológica y el proceso de descubrimiento de los aspectos subyacentes al problema en psicoterapia, se debe trabajar la disminución sistemática de la medicación y el miedo a la desestabilización si no toma la misma, ya que el paciente representa su compensación en el fármaco. La eficacia de la compensación es más rápida aunque se tiene que tener en cuenta este aspecto también.<br /><br />Referencia bibliográfica<br />APA, DSMIV, Masson SA, Barcelona, 1995<br />Beck,A, Cognitive therapy and the emotional disorders, International Universities press, Nueva York, 1976 <br />Beck, Aarón, et al, Anxiety disorders and phobias, Basicbooks, USA, 1985.<br />Botella, Cristina y Ballester Rafael, Trastorno de pánico: evaluación y tratamiento, Martinez Roca, Barcelona, 1997<br />Cia, Alfredo, trastornos por ansiedad,Estudio Sigma, Buenos Aires,1994.<br />Kaplan y Sadock, Manual de psiquiatría de urgencias, Ed. Panamericana, Bs. As, 1996<br />Mayor y Labrador, Manual de modificación de conducta, ED. Alambra, Madrid, 1986<br /> Sitios de interés <br /><br />http://www.ansiedad-aata.org/trastornos/t_panico.html<br /><br />http://www.psiquiatria.com/<br /><br />http://www.panicanxietydisorder.org.au/Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-89521161602124575672010-03-17T19:20:00.000-07:002010-03-30T16:29:29.618-07:00Psicología en Numen: Trastorno obsesivo compulsivo (TOC). Por Eduardo OgianQue es el Trastorno obsesivo compulsivo?<br /><br />Es una entidad nosográfica que remite a los trastornos de ansiedad, con una prevalencia entre el 2 y el 2,5 % de la población mundial. Es altamente incapacitante y muestra bajo nivel de recuperación en comparación con los otros trastornos por ansiedad.<br />La persona entra en un proceso de acumular tensión a través de sus obsesiones, llegando algunas veces a la descarga y alivio en la compulsión.<br />En caso que cumpla los criterios en eje I el código CIE 10 es F42.8 y en caso que cumpla los criterios de trastorno Obsesivo compulsivo de la personalidad , eje II , es F60.5<br />En este trastorno encontramos dos aspectos que lo componen: la obsesión y la compulsión. <br /><br />Que son las obsesiones?<br /><br />Las obsesiones son pensamientos, imágenes o ideas persistentes, circulares, recurrentes y sistemáticas que no pueden ser eliminados de la consciencia y que giran dentro de la cabeza de la persona, ocupando toda su atención. La persona las intenta eliminar éstas rumiaciones mentales sin resultados positivos, lo que genera un aumento en la ansiedad. <br />Dentro de las obsesiones más comunes se incluyen: desagrado por la suciedad, la contaminación, las secreciones corporales, el miedo a cuestiones catastróficas, miedo a las enfermedades, la necesidad de simetría, orden, y pulcritud, excesivos pensamientos religiosos, pensamientos sexuales prohibidos y creencia irracional en la buena y mala suerte<br /><br />Que son las compulsiones?<br /><br />Las compulsiones, son necesidades repetitivas e indeseadas de la persona, de realizar un acto, respuesta a esos pensamientos repetitivos que son las obsesiones. El acto compulsivo, tiene como fin disminuir el monto de ansiedad que genera una obsesión, vivenciada como desagradable para esa persona..<br /> Las compulsiones que más comúnmente se ven: es el lavado excesivo de manos, bañarse de 4 a 5 veces por día, pueden darse rituales repetidos como sentarse y levantarse de una silla y pensar si se levantó bien o mal, comprobación de cerraduras y perillas de gas y de electricidad, si dejó la puerta abierta y repetir dicha acción varias veces, probar los frenos del auto varias veces, limpiar sobre lo limpio, ordenar y volver ordenar, excesivos cuidados de los demás por miedo a que sufran algún daño, contar y recontar varias veces distintos objetos, hacer colecciones de distintas cosas, por ejemplo: pilas, ventiladores , Desodorantes, zapatos, suelen tener un par de zapatos para cada día o Desodorantes para cada día, o tener decenas de relojes uno para cada situación.<br /><br />Reflexión acerca del TOC.<br /><br />Lo problemático en este trastorno, es que de alguna manera las cosas y actividades que realiza la persona suelen llevar cada vez más tiempo, presentando así un deterioro progresivo en la vida escolar, laboral o social.<br />La persona que padece éste problema suele darse cuenta que esto que padece es excesivo y es irracional pero no lo puede evitar. La compulsión es actuada para impedir o neutralizar la ansiedad y el malestar que las obsesiones generan muchas veces.<br />Presentan dificultades en darle lugar privilegiado al disfrute, acotando y reprimiendo sus sentimientos ya que todo pasa por lo racional y el pensamiento.<br />Las técnicas que puedo sugerir para la disminución de los síntomas son TCC, como detención de pensamiento, inhibición recíproca, Desensibilización sistemática y relajación progresiva.<br />Resulta mucho mas eficaz la psicoterapia combinada con psicofármacos, por lo que es una alternativa de elección.<br /><br />Referencia Bibliográfica <br />APA, DSMIV, Masson SA, Barcelona, 1995<br />Cia, Alfredo,El trastorno obsesivo compulsivo y su espectro, Ed. Polemos, Bs. As, 2006<br />Kaplan y Sadock, Manual de psiquiatría de urgencias, Ed. Panamericana, Bs. As, 1996<br />Mayor y Labrador, Manual de modificación de conducta, ED. Alambra, Madrid, 1986<br />Sitios recomendados<br />http://www.asociaciontoc.org/<br /><br />http://www.actad.org/Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-603616658148692882008-05-06T10:09:00.000-07:002010-03-17T19:18:45.951-07:00Ecología en Numen: contaminación ambiental<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyrRe4Udf_ri5PgDi5i7H4GTEAsZm_u7hQ2jOlDdsf6WnG1QAYjjuoxB61jf_8J9byAwtkjj1Vz5zUFt5Se00aXpf0mhW1_-ccDNc_o7GJoXgNw7Bs1YO3WH8UpHHRxBkuoTCGn0k8bRr-/s1600-h/074.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; FLOAT: left; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5197314564925834386" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyrRe4Udf_ri5PgDi5i7H4GTEAsZm_u7hQ2jOlDdsf6WnG1QAYjjuoxB61jf_8J9byAwtkjj1Vz5zUFt5Se00aXpf0mhW1_-ccDNc_o7GJoXgNw7Bs1YO3WH8UpHHRxBkuoTCGn0k8bRr-/s320/074.jpg" /></a><br /><div>Por: el Ing. Miguel Porras </div><br /><div>Cómo tomar conciencia de la contaminación ambiental?, que difícil creer lo que afirman unos científicos sobre el calentamiento global, no será que exageran para tener protagonismo en un mundo mediático....Si basta levantar la vista al cielo en un día despejado y ver el aire que hay, que puede hacerle hacer el escape de mi a auto a esa inmensidad; basta pararnos a la orilla del mar y ver las olas que se pierden en el horizonte para pensar que son pavadas pensar que puede terminarse el agua.<br /><br />Las respuestas a estos interrogantes están muy cerca nuestro, solo basta cambiar un poco la óptica de donde miramos y comprender la realidad.<br /><br />Así, si vemos este amanecer sobre Punta Alta, pero no desde la ventana de nuestra vivienda, sino desde la escotilla de una nave espacial como esta foto que tomó un astronauta, notaríamos cuan delgada es la capa de aire que nos separa del vacío absoluto del espacio donde es imposible la vida humana.<br /><br /><br />Lo cierto es que el equilibrio que hace que nuestro mundo sea una burbuja amigable para nuestra vida en medio de la nada, es tan pequeño que los seres humanos podemos dispararlo más allá del punto de retorno, ocasionando nuestra propia extinción.<br /><br />Y podemos comparar a una bacteria que ataca nuestro cuerpo y genera fiebre como respuesta a las toxinas que vuelca en el, nuestro planeta está sufriendo un calentamiento global en respuesta a los tóxicos que volcamos a su atmósfera, y como las<br />bacterias nos reproducimos a un ritmo muy grande, por lo que podrá llegar el punto en que el planeta enferme gravemente y muera.<br /><br />Que es el efecto invernadero? Nuestro mayor amigo. Gracias a él gozamos de una temperatura en la superficie del planeta que es capaz de sustentar vida.<br /><br />Cómo funciona? Asociemos la descomposición de la luz blanca en un prisma o lo que es el arco iris. Si ponemos delante de ese arco iris un gas determinado este filtrará algunas de las longitudes de onda de esa luz haciendo que el arco iris resultante sea incompleto.<br /><br />Así gases como el dióxido de carbono, los freones, el amoníaco o el metano tienen la propiedad de filtrar la luz infrarroja mientras que el ozono filtra la luz ultravioleta.<br /><br />Nuestro planeta recibe un bombardeo de luz proveniente de nuestro sol, parte de ella es filtrada por los gases de nuestra atmósfera pero la porción que llega a la superficie, calienta la misma, como cualquiera de nosotros puede fácilmente comprobarlo al pasar de un ambiente a la sombra a otro al sol. Los cuerpos al calentarse emiten luz infrarroja y es una de las maneras en que el planeta elimina el calor al espacio que la rodea, por lo que al filtrarla, parte de este calor queda retenido y termina calentando al planeta a semejanza del invernadero donde se conservan plantas tropicales en climas fríos.<br /><br />Conozcamos como nos hemos convertido en su enemigo con más detalle, hemos estado quemando combustibles fósiles desde hace miles de años pero hacia mediados del siglo 20 éramos tantos los que quemábamos madera, carbón, aceites y gas natural que los científicos empezaron a preocuparse.<br /><br />Cómo se descubrió esto? Por accidente, gracias a la exploración espacial y a comparar lo que ocurre<br />en Venus con lo que pasa en nuestro planeta.<br />Cuál es la causa? El consumo de energía.<br />Basta decir que un automóvil tiene un rendimiento de aproximadamente 21% eso quiere decir que por cada litro de gas oil que quemamos solo servirán para movernos el equivalente a una botella de gaseosa pequeña de una marca muy conocida, mientras que el resto solo se transformará en calor que irá al aire a través del radiador y del caño de escape, por otro lado ese mismo litro se convertirá en 2 Kg. y medio de gases efecto invernadero.<br /><br />Parecerá una cifra ínfima, pero si sumamos todos los automóviles del mundo equivaldría a aplicar esta relación a la producción diaria de petróleo crudo y ahí los números exceden a nuestra imaginación.<br /><br />Y ni hablar del gas quemado en la hornalla de la cocina donde solo el 7% se aprovecha para calentar la comida y el resto se pierde.<br /><br />Que podemos esperar con el calentamiento global?<br /><br />En realidad el fenómeno es complejo, ya que el planeta tiene otros dos mecanismos para mantener su temperatura, uno es la conducción de calor, pero el aire quieto es aislante térmico, tal como los gases que se usan encapsulados en pequeñas burbujas entro de cada globo de Telgopor.<br /><br />Solo queda un mecanismo para compensar la disminución de radiación infrarroja, y es la convección, este principio que hace que los gases al calentarse por convertirse en más livianos asciendan dejando un lugar que va a ser ocupado por gases más fríos, pero este movimiento de aire genera viento, viento que puede representar un incremento de las tormentas como tornados y huracanes.<br /><br />Por otro lado los gases más calientes ocupan más espacio, esto puede significar que la capa de aire sea más gruesa, pero también implica que las moléculas de aire de la capa superior estén más alejadas y con una atracción gravitacional menor, expuestas por lo tanto a perderse arrastradas por el viento solar, con lo cual de a poco nos iríamos quedando sin atmósfera.<br />Que hacemos entonces? Tomar conciencia es el primer paso del camino. Pero tomar conciencia debe ser acompañado de medidas concretas. Pero cuales?<br /><br />Volver a la edad de piedra ya no es una opción como sabiamente lo afirma Carl Sagan en su libro Un Punto Azul Pálido, surge entonces el concepto de crecimiento sustentable.<br /><br />Que significa crecimiento sustentable? Implica hacer un uso de recursos de manera que cuando terminemos nuestra vida heredemos a nuestros hijos un planeta en las mismas condiciones que el que recibimos de nuestros padres.<br /><br />Cómo podemos contribuir desde nuestra vida cotidiana a ello?<br /><br />Hacer un uso racional de los recursos, evitar los excesos, Todos pensamos en que reciclar los residuos es bueno, no generarlos es mejor todavía, recordemos que reciclar también consume energía.<br /><br />Cuidar el agua ya que el tratamiento para potabilizar el agua también consume energía y químicos que consumen energía en su manufactura.<br /><br />Todo esto contrariamente al pensamiento común puede ahorrarnos dinero.<br /><br />Muchas veces nos movemos en automóvil por distancias pequeñas y luego pagamos turno en un gimnasio para quemar calorías.<br /><br />Cambiar el fresco de los equipos de aire acondicionado por árboles en nuestras veredas y patios que impidan que el sol caliente nuestras viviendas. Igualmente llenar de árboles los laterales de las rutas para compensar lo emitido por los escapes.<br /><br />Y sobre todo, reclamar a nuestras autoridades la implantación de planes de energías alternativas como ser eólica y solar a escala mundial. </div>Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-11532603181522636982008-05-04T17:54:00.000-07:002010-04-10T10:05:15.477-07:00Psicología en Numen: Los surcos dolorosos del paso de la guerra (estres postraumático en Malvinas) por :Eduardo Ogian<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTJbWLYgOv3Mmw_nFOEWIxpl69u1YPb8bfUGtay7uJzYGGsssibT_iHdvitWgIl_4jfYTL0N7N69gqS7suaBrG185bQUkVlMaehUwCK9mHzj_QPq4zl2Qz-iBLUCaJfKP3VseVApG1iWjd/s1600-h/paginacion+chica.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 129px; FLOAT: right; HEIGHT: 112px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5198158912654135362" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTJbWLYgOv3Mmw_nFOEWIxpl69u1YPb8bfUGtay7uJzYGGsssibT_iHdvitWgIl_4jfYTL0N7N69gqS7suaBrG185bQUkVlMaehUwCK9mHzj_QPq4zl2Qz-iBLUCaJfKP3VseVApG1iWjd/s320/paginacion+chica.jpg" width="170" height="173" /></a><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2jxJ9BAgtq2j5kH26QRayPXf8Bz__1jyUSLkMkjI9jbIFBTnD5Pv_yrK2Qn38UgNGpuRfpCLVcB5g_AFe5kOpzX-aNlOo28dinUWGzbv11MgJy1Hq4nV1wmTIZ1f_hzLDOYk7_EU0INcJ/s1600-h/paginacion.jpg"></a><br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6ySBcN_JoN2y7n74cIa4kbf6kHB8G2YLIFsVhrR9lwX7zcOYkKoFpbSuUyk8jQK2Tc105FUb9orOnFJhLAkVGBsEm610v3C4RYCC9lLPZaIyl3Ze-ow6zRATY6Z77a_G7uzhkwPFSmH6d/s1600-h/chillemioracionporlapaz2.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; FLOAT: left; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5197315209170928802" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6ySBcN_JoN2y7n74cIa4kbf6kHB8G2YLIFsVhrR9lwX7zcOYkKoFpbSuUyk8jQK2Tc105FUb9orOnFJhLAkVGBsEm610v3C4RYCC9lLPZaIyl3Ze-ow6zRATY6Z77a_G7uzhkwPFSmH6d/s320/chillemioracionporlapaz2.jpg" /></a><br /><br /><br /><div><strong>Por: El Lic. Eduardo Ogian<br /></strong><br /></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div>A pesar de haber finalizado la guerra de Malvinas, muchos que allí estuvieron aún cargan con el dolor emocional de donde aún, no han podido regresar.<br />Numerosos excombatientes de Malvinas a la finalización de la guerra, presentaron un conjunto de síntomas englobados en un padecimiento psíquico denominado Trastorno por estrés postraumático ( TEPT). Algunas veces el recuerdo se revive como real, esos momentos de la guerra en los que el temor a no volver más y perder a lo que amaban, o cuando abrumados por el ruido, se apropiaba de ellos la desesperanza en el combate. La revivencia de ésta experiencia despierta sentimientos de miedo y desamparo relacionados al recuerdo, tanto en el pensamiento como en las imágenes que quedaron congelados en su memoria.<br />En el TEPT , cualquier estímulo actual que se encuentre asociado al acontecimiento bélico suele despertar emociones que no logran entenderse, y que devienen a la conciencia, a través de las sensaciones y percepciones, pero no como sentimiento, ya que al ser un evento traumático, el mismo no presenta significación. Es decir que el excombatiente con TEPT, no puede pensar en el hecho traumático sin ser embargado por una emoción que lo inunda y paraliza, y lo lleva así a una crisis que no le permite reflexionar.<br />Los pensamientos y los recuerdos cuando los excombatientes presentan TEPT , son recurrentes, algunos irrumpen imágenes de horror que altera el día y perturba el sueño, provocando el inevitable malestar. Desesperadamente intenta recurrir a mecanismos de evasión tanto de las evocaciones, como de los estímulos del ambiente, que generan el recuerdo de lo vivido en Malvinas, es decir, evitar pensar en ello y muchas veces aislarse para que nada lo afecte y logren cierto alivio.<br />El cuerpo también reacciona a situaciones parecidas al evento con ansiedad. Ese cuerpo resiente el dolor, el frío intenso, el terror, el miedo, la angustia y se muestra con las consecuentes “vulnerabilidades a la hipertensión, problemas cardíacos, hiper o hipotiroidismo, incremento en la susceptibilidad a las infecciones y trastornos inmunológicos”( Rosental 2004).<br />El interés o participación en actividades que antes provocaban placer se ve reducido , alejándose del amor hasta la deprivación total del afecto, perdiendo así la esperanza en el futuro, situación que lleva a la persona a vivir insatisfacciones sostenidas que generan irritabilidad o ira, en una actitud constante de defensa y suspicacia. Hipervigilantes y con respuestas exageradas como si continuara el combate, frustran algunas veces sus relaciones y emprendimientos, acrecentando la insatisfacción, el desconsuelo y la indefensión.<br />Discusión<br />De lo expuesto, nada es para siempre, existen distintos tratamientos en el abordaje del TEPT y es imprescindible que exista un diagnóstico específico y certero para poder elegir el tratamiento a seguir que corresponda al caso.“Es interesante señalar que los pacientes con diagnóstico de TEPT recibieron en tratamientos anteriores el diagnóstico de trastorno de pánico, depresión o trastorno de la personalidad, tratando solo un aspecto del cuadro, la punta del iceberg y por ende no tuvieron mayores resultados” (Rosental 2004)El tratamiento de este tipo de trastornos pocas veces remite con psicoterapia tradicional, por lo cual deben participar abordajes psicofarmacológicos en conjunto con improntas específicas que actúen efectivamente sobre el trastorno como lo han demostrado los abordajes cognitivo-comportamentales y el EMDRiA.<br /><br />Para reflexionar : John Raftery(2006) planteaba que “en el Siglo XX aumenta la agresión mundial infligida a las comunidades ante la aparición de más guerras, la guerra es una amenaza a la salud mental y hay un impacto tanto en los excombatientes como en sus familiares”… “ en el siglo XX han muerto 2 millones de niños, 4 millones con discapacidad permanente y 10 millones con traumas psicológicos como efecto de la guerra”<br /><br />Referencia bibliográfica<br />APA, DSMIV, Masson SA, Barcelona, 1995<br />Raftery,J, Guerra y Salud Mental, conferencia en el “ IV Congreso mundial de Estrés Traumático”, Bs. As. 2006<br />Rosental, V,Trauma y EMDR, EMDRIA Latinoamérica, Bs. As. 2004</div></div></div>Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-78265021604687665192008-05-04T17:40:00.000-07:002010-03-30T16:31:31.404-07:00Psicología en Numen: Síndrome de Alienación Parental y el Impedimento de ContactoPor: El Lic. Eduardo Ogian<br /><br />El síndrome de alienación parental o SAP, es una problemática psicosocial que es recurrente en el mundo entero, fue conceptualizado por Gardner en 1992, cómo “el proceso que consiste en programar a un hijo para que rechace u odie a uno de los padres luego de una separación de pareja ó matrimonial sin un fundamento real diagnóstico compatible con Z63.5 ó con el síndrome de Estocolmo y con los rehenes o los sistemas de sectas” (.-en: von Boch-Galhau 2002.).<br /><br />Un ejemplo, se puede ver en la influencia o manipulación de una madre conviviente sobre su hijo o hija para que rechace o tenga sentimientos hostiles sobre el padre no conviviente ( sin que éste sea una amenaza sobre la integridad de los hijos ó les provoque perjuicios a los hijos), con fines de lograr la madre, resultados favorables en un juicio ó el solo triunfo de su ego. Lo que se plantea, es a partir que no existan razones realmente comprobables como abuso, violencia extrema, consumo de sustancias sin control o trastornos psiquiátricos severos en descompensación en el padre no conviviente. A pesar de lo expresado algunas veces, se recurre falsamente a estos criterios antes planteados para lograr dicho alejamiento.<br /><br />El SAP, puede llegar muchas veces a destruir lenta y sistemáticamente el lazo con el padre alienado de la relación, y muchas veces provocar consecuencias emocionales serias para ambos: hijos y padres excluidos.<br />Coincidiendo con Gardner, se ha visto que el sufrimiento de un padre excluido de la relación, presenta un sentimiento intenso de “indefensión aprendida” ( Seligman 1972), exhibiendo muchas veces síntomas de depresión, ansiedad, angustia, irritabilidad y hasta ideación suicida. (Gardner 1999). “…es mas destructivo perder a un hijo por causa del SAP que por fallecimiento. La muerte es definitiva y con ella no hay posibilidad de reconciliación. La mayoría de los padres aceptan al fin y al cabo este doloroso hecho… para algunos padres excluidos es constante el sufrimiento, una especie de “muerte en vida del corazón”. (Von Boch Galhau 2002)<br /><br />El SAP siempre va asociado al impedimento de contacto, es decir que los padres programadores necesitan de algún tiempo para poder actuar y lograr su cometido, mostrando que su actitud negligente se nutre de tiempo para lograr la programación deseada.<br />En Argentina, la Comisión Nacional para la Negligencia, abuso y maltrato de niños define el maltrato como “todo trauma no accidental producido con fuerza suficiente para dejar marcas, o que sin evidencias clínicas demostrables provoquen lesiones que requieran tratamiento, y que incluye el abuso sexual, la privación voluntaria de cuidados, alimentos, amparo y amor, por parte de los padres, tutores o personas encargadas de los niños”, y considerando el impedimento de contacto como una forma de maltrato, citamos a Acosta, Aduriz y Albarracín que analizando la victimización infantil en un trabajo en Argentina plantean” Esta situación podría desencadenar un daño psicológico agravado teniendo en cuenta los datos que sugieren que los niños reaccionan mas pasivamente cuando conocen, quieren y confían en la persona que los maltrata” (Acosta, Aduriz y Albarracín 1998)<br /><br />El SAP suele darse de dos formas, la primera es a partir del impedimento de contacto del hijo con el padre no conviviente y la otra a partir de la reducción sistemática del tiempo que comparte el hijo con ese padre no conviviente.<br />En el primer caso el método de programación es invasivo y manifiesto, en tanto que el segundo, es un dispositivo “solapado” y de cambios a largo lazo, en el cuál, le es más difícil advertir a los hijos lo que está sucediendo.<br /><br />El SAP puede revertirse y en general es en la edad adolescente en donde pueden llegar a recomponerse la relación, pero en muchos casos no es sino hasta la adultez que no logra restituirse el contacto (muchas veces concurriendo a un tratamiento psicoterapéutico los hijos por psicopatología severa o trastornos en los vínculos ó en el desarrollo personal y remitiendo o compensándose el cuadro ante el suceso del reencuentro), aunque el peor de los casos, es cuando nunca más se produce el encuentro, y los hijos y sus padres excluidos, padecen el tormentoso y abrumador hecho.<br /><br />En la zona de Punta Alta y Bahía Blanca en 14 casos de padres masculinos excluidos de la relación parental con la totalidad de hijos por debajo de los 7 años, se corrobora la sintomatología y se han podido comprobar el 78,57 % de pacientes con trastorno de estrés pos traumático, que padecen impedimento de contacto desde 30 días hasta 785 días, con muchas veces recurrencia de excusión luego de un encuentro ocasional o judicialmente ordenado. El 71,4 % manifiesta vivir SAP a partir del rechazo directo de los hijos cuando antes de la separación, sus relaciones eran (según manifiestan) muy cercanas y afectivas.<br />Podemos enumerar los siguientes síntomas que padece un padre al cuál se les deprivó el contacto con los hijos y que bien podían asimilarse a sintomatología de Trastorno por estrés postraumático<br /><br />- Los recuerdos y experiencias se revivencian a lo largo de muchos años.<br />- Se experimentan sueños que reactualiza el trauma.<br />- La sola mención del tema se reexperimenta con dolor y angustia por mas que el contacto halla podido ser restaurado.<br />- En algunos casos se experimentan respuestas fisiológicas frente a la exposición o el recuerdo.<br />- Se siente un miedo interno de gran intensidad cuando se va en búsqueda del hijo por la amenaza persistente a que no se lo permitan.<br />- En algunos casos se evitan los pensamientos por el displacer y el malestar que recuerdan el hecho traumático.<br />- En algunos casos dificultades para recordar algunos aspectos importantes del trauma.<br />- Se suele experimentar una sensación de desapego o enajenación y una restricción de la vida afectiva que puede llevar a un futuro desolador.<br /><br />Si ponemos el acento en los niños, éstos son la otra parte victimizada, ya que el sentimiento de vacío o desprotección logra apoderarse de ellos en algún momento del día. De investigaciones internacionales recopiladas por von Boch-Galhau, las estadísticas de consecuencias en los niños deprivados del amor de sus padres en su vida adulta, arroja resultados escalofriantes de consecuencias psicopatológicas, por estudios realizados en psiquiátricos de Europa y EEUU.<br /><br />Bowlby ( 1969 , 1973, 1980)afirma que, cuando el apoyo social aparece temprano en la vida, a través de personas percibidas como fuente de afecto, hace que los niños tengan mas confianza en si mismos, aprendan a ser apoyo de otros y tengan un menor riesgo de psicopatología adulta. Bowlby concluye también que el apoyo social aumenta la capacidad de sobrellevar la frustración y de enfrentar los desafíos. Entre los recursos para el afrontamiento del estrés (Saranson et al 1983) se plantea el apoyo social por lo que la participación de ambos padres en el proceso que los niños viven frente a la separación de sus padres, es fundamental.<br />En personas adultas investigadas se demostró una cuota de alteraciones significativamente mas alta cuando su padre se encontraba ausente durante un lapso prolongado en los primeros seis años de vida. Mas del 50% de lo hombres y mujeres investigados sufrían de importantes problemas aun siendo adultos si habían crecido sin el padre. Estos conocimientos se ven apoyados por los resultados de un estudio realizado en Mannheim durante 11 años acerca de la epidemiología y el desarrollo a largo plazo de enfermedades psicogénicas ( Franz, M. Et al . 2000 pag 99- 107)<br /><br /><br />En Punta Alta y Bahía Blanca sobre 24 pacientes adultos con SAP , se observaron 5 pacientes con depresión Mayor crónica ,15 pacientes con trastorno por uso de sustancias( mono o poliadictivas) 8 pacientes con ataques de pánico resistentes a diferentes tratamientos, ( algunos trastornos son comórbidos en distintos pacientes) y distintos tipos de internaciones recurrentes en algunos casos, deterioros a nivel cognitivo, social, escolar y laboral, fracasos recurrentes en distintas áreas, y sintomatología psicosomática entre otras.<br /><br />Por lo expuesto, podemos apreciar que el SAP a pesar de ser un síndrome poco considerado por algunos… se muestra como un tema no menor y altamente perjudicial sobre la integridad psicofísica de las personas que en muchos casos podría anularla para toda su vida. La perdida de los vínculos familiares no es solo la consecuencia mas grave del divorcio, sino también la causa mayor y defectos a mas largo plazo de disfunciones en el desarrollo y la personalidad de los niños( Fidgor. H., 1998)<br />Es entonces, responsabilidad de todos profundizar en el tema, nosotros los profesionales de salud mental indagarlo, tratarlo y prevenirlo, los profesionales de la justicia, tener predisposición a resolver legalmente el conflicto antes que llegue a un perjuicio mayor y en el menor tiempo posible, aplicando la jurisprudencia y las leyes que penan estos actos, y entre todos, hacer conciencia del deterioro que provoca el acto violento que conduce al SAP, y evitar que suceda. Así, los problemas de parejas disueltas y separadas, es un problema de solo los adultos , que al fin y al cabo, son ellos los que tienen el conflicto y en las estrategias de afrontamiento de la problemática de la separación o el divorcio, se evite incluir a los niños hipotecándoles el corazón y perjudicándolos para toda la vida.<br />Cuando falta el padre sea cual fuera la causa, el niño a menudo queda interna y externamente “ colgado” literalmente de la madre con las correspondientes consecuencias del desarrollo de su personalidad. Complejos de simbiosis sin resolver, juegan en muchos cuadros psicopatológicos de la edad adulta, una importante función, por ejemplo, ansiedad, adicciones, trastornos en los hábitos alimenticios, síntomas psicosomáticos ( Mentzos 1998) . Como también pueden acarrear dificultades en la inserción social por déficit en la adaptación e integración. Puede decirse que los niños varones y las niñas necesitan la atención interesada y cariñosa y el ejemplo de padre y madre para poder desarrollar a través de procesos de identificación positivos una identidad masculina o femenina, una saludable autoestima y una conducta de relación y vínculo estable ( Mahler 1989 ; Winnicott 1990). La pérdida de uno de los padres, el niño lo vive como una amputación que va en contra de su autoestima y lo llena de culpa. El niño reprime y disocia el dolor muchas veces creando estructuras que provocan en la adultez trastornos psicosomáticos<br />Cuando los padres dirimen sus conflictos a costa de los hijos, los únicos perjudicados son los hijos, quienes muchas veces funcionan como elemento de poder en el litigio( Ogian 1998, Metzger 1999) dando lugar al impedimento de contacto arma efectiva para obtener poder y sometimiento de la otra parte, abusando de la necesidad de amor que tienen los hijos respecto de sus padres. Por ello, La importancia del padre para el desarrollo del niño es fundamental (Fthenakis 1988) porque es parte de la red de apoyo que promueve al desarrollo del niño.<br />Ya durante el embarazo, es decir en el período intrauterino, el niño percibe ( por ejemplo por movimientos de la madre o por la voz del padre) a su padre .Winnicott 1990 y así como la madre es fundamento y nutriente de amor y seguridad, el padre, a partir del segundo año de vida, el niño comienza a desprenderse naturalmente de su madre y para ello precisa al padre quien promueve la individuación, el desprendimiento y la autonomía. ( M. Mahler<br />, et al 1989 ; H .Petri 1999; F. Dolto 1996)<br /><br /><br />“Desde fines de los 90 se está prestando cada vez mayor atención al fenómeno del SAP en Europa- especialmente en Alemania- en el debate psicológico especializado y en las sentencias de los juzgados de familia.” (Wilfrid von Boch-Galhau 2002). Por ello, nos vemos en la obligación y la responsabilidad de tratarlo y debatirlo en Argentina, ya que es un síndrome más habitual de lo que se imagina y lo mas importante, es que va en incremento.<br /><br />A es un padre abrumado, hace grandes esfuerzos por reponerse de un dolor infinito que siente en su corazón, entre sueños tortuosos y emociones desgarradoras, por momentos se deprime, por momentos entra en ira e impotencia, por momentos la esperanza le da fuerza y sentido, y me dice “… hace casi un año que no la veo, por momentos me desespero por encontrarla, pero la esconden su madre y su abuela, mi vida ya no tiene sentido , me quiero morir, vivo mas en la policía y juzgados haciendo denuncias que en mi casa…y nada. La justicia tiene sus tiempos, pero mi corazón no aguanta más…pareciera que nadie entiende que es mi hija y la amo y estoy preocupado de saber como está... y cuando no puedo más y me abandono en mi cama, me imagino su carita y tomo fuerzas de no se donde y salgo a buscarla, y nada… y me quiero morir nuevamente….<br /><br />B es una hija que no veía a su padre desde hace muchos años, una gran inseguridad muta en ataques de pánico paralizantes y en una vida sin proyectos, y me dice “ mi madre se encargó de alejarme de mi padre de mil maneras y con mil excusas” cuando comprende en el proceso psicoterapéutico que necesitó a su padre , es cuando se da cuenta que los motivos de su madre para ese alejamiento habían sido infundados “cuando lo vi, sentí que lo había amado y extrañado toda mi vida y que él me esperaba con tristeza y angustia en su corazón, había abandonado la lucha luego de muchos años de reclamo e insistencia, al fin la impotencia lo llevó a la derrota… cuando nos encontramos, no dejamos de hablar y llorar días enteros, el sabor amargo de tanto tiempo perdido, hoy se me hace difícil repararlo, pero juntos, nuestro amor lo va a lograr”<br /><br />Referencia Bibliográfica<br /><br />Acosta, S ; Adúriz , F y Albarracín, D, Revista Interamericana de Psicología, Historias de Victimización infantil: un análisis cualitativo en la construcción retrospectiva de episodios de violencia en la infancia y la adolescencia, Vol 32-2 , SIP,<br />APA, DSMIV, Masson SA, Barcelona, 1995<br />Bowlby, La pérdida afectiva, Paidós, Bs. As. 1983<br />Dolto, F: “La causa de los adolescentes”. Bs. As. Edic. Planeta,1996<br />Gardner R, The parental alienation síndrome, 1992<br />Seligman, M ,Teoría de la Indefensión Aprendida , 1975<br />Von Boch-Galhaus, Wilfrid, en Revísta de Clínica Psicológica, “Síndrome de Alienación Parental (PAS) : influencia de la separación y el divorcio sobre la vida adulta de los hijos”, Fundación Aigle, Bs. As. 2002.<br />Winnicott,D, Deprivación y delincuencia, adiós, Bs. As, 1990<br /><br />Sitios en Internet recomendados<br /><br />http://<a href="http://www.apadeshi.org.ar/contenido.htm">www.apadeshi.org.ar/contenido.htm</a><br /><a href="http://sindromedealienacionparental.apadeshi.org.ar/">http://sindromedealienacionparental.apadeshi.org.ar/</a><br /><a href="http://www.anupa.com.ar/">http://www.anupa.com.ar/</a>Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-74771284813109579372008-05-04T17:38:00.000-07:002010-03-16T17:30:39.870-07:00Testimonio de sobrevivientes del Crucero General BelgranoPor: La Lic. Erica Benítez<br /><br />TESTIMONIOS EXCLUSIVOS<br />A 25 años del hundimiento del crucero “Belgrano”…<br /><br />Esto pasó durante la Guerra de Malvinas<br />(y ellos vivieron para contarlo)<br /><br />El 2 de mayo de 1982, a las 4 de la tarde, el crucero ARA “General Belgrano” fue torpedeado por el submarino nuclear inglés Conqueror. El “Belgrano” se encontraba patrullando al sudeste de la Isla de los Estados, fuera del área de exclusión fijada por Gran Bretaña.<br /><br />Después de que impactaran los torpedos en su casco, se hundió en menos de una hora y murieron 323 tripulantes. Los 770 sobrevivientes debieron soportar fuertes temporales y temperaturas extremas, hasta ser rescatados por unidades de la Armada Argentina -que prolongaron su tarea durante 10 días-. Para ello, pese a la amenaza submarina aún reinante, se destacó al aviso “Gurruchaga” y a los destructores “Bouchard” y “Piedrabuena”.<br /><br /><br />En el hundimiento del “Belgrano” pierden la vida 323 argentinos, casi la mitad de la totalidad de las bajas argentinas en todo el conflicto (649).<br /><br />El ataque inglés al “Belgrano” constituye un crimen de guerra: por no haberse cometido por razones militares sino estrictamente políticas, fuera de la zona de exclusión -unilateralmente declarada por Gran Bretaña-.<br /><br /><br />*Juan Carlos Martin<br />Oriundo de Villa María (Córdoba). En 1982, durante el conflicto armado, se desempeñaba como cabo principal de la Armada. Era jefe de pieza del cañón centro de la torre 4 –el crucero tenía 5 torres de 6 pulgadas (3 cañones cada uno)-.<br /><br />Ese día le correspondía tomar la guardia de 16 a 20. Minutos antes del impacto, cuando fue a tomar la guardia, le informaron que había un ataque antiaéreo. “En ese momento yo era el más antiguo, razón por la cual me hice cargo y fui con la gente -por abajo- a cubrir el puesto de combate en la torre 4, a la que pertenecíamos. Cuando llegamos al lado de la cantina nos sorprendió el disparo”<br /><br />“Desde entonces, tuve un tiempo perdido porque sufrí un desmayo. Luego, al reaccionar pude ver que estaba todo quemado en las 2 manos y en la cara. Pero lo que me quemó no fue el fuego sino la onda expansiva (el calor que irradió la detonación del explosivo que habían puesto en el torpedo).<br /><br />Después, salí a la cubierta principal y ya estaban abandonando el buque; tuve la suerte de caer dentro de una balsa y ser trasladado al continente (Ushuaia, Tierra del Fuego), por el aviso “Gurruchaga”. Luego me trajeron en avión hasta el hospital (de Puerto Belgrano), donde me internaron en Terapia Intensiva hasta recuperarme. Vinieron a atendernos desde Capital Federal, del Instituto del Quemado. Gracias a Dios pude continuar mi carrera en la Armada hasta el 2002, que me retiré como suboficial mayor”.<br /><br />-¿Qué sintió al momento del impacto; qué pasó por su cabeza?<br />- Se te cruzan un montón de cosas, menos que el buque puede hundirse. En ningún momento pasó eso por mi cabeza, hasta que lo ví desaparecer de la superficie del mar. Recién ahí tomé conciencia… No tenía magnitud de mis heridas; creía que llegaba al continente, me hacían las curaciones y podía seguir… Pero no fue así.<br /><br />- ¿Cómo fue entonces la recuperación?<br />- Tuve que recibir tratamiento psicológico y psiquiátrico porque perdía la noción del tiempo. Me cuenta mi familia -en especial mi esposa- que yo estaba con alguien y después, al rato, le decía: “Vamos a la casa de…” y resulta que veníamos de la casa de esa persona; o que quería visitar a mis amigos, a mis compañeros que quedaron junto al crucero, en el fondo del mar… - a nuestros héroes-. Pero gracias a Dios, todo se fue superando y acá estoy.<br /><br />- Hoy 2007, ¿cómo es su presente?<br />- El presente nuestro es lo mismo. Es el cariño -no tan sólo por el “fierro” (buque)- por mis compañeros que quedaron allá; hoy veo que los hijos y nietos de quienes no volvieron ya fueron padres y digo –yo que también soy abuelo-: “pobrecitos”. Me gustaría ver a mis compañeros que perdí, que quedaron con el crucero y que ya serían abuelos…<br /><br />*Blas Fernández<br />Nació en Copetona, un pueblito del partido de Tres Arroyos. Ingresó a la marina en 1974; pasó por varios destinos hasta que, en 1979, recaló en el crucero “General Belgrano” como cabo primero.<br /><br />Zarparon un martes 13… -según los viejos navieros: “No te cases ni te embarques”-. Pero debieron entrar a Puerto Belgrano porque se rompió el turbo de alimentación y el ascensor de la cubierta del helipuerto que llevaban a bordo. Zarparon nuevamente un viernes 16, con lluvia.<br /><br />El crucero tenía 67 tanques de 1.960 toneladas de fuel oil. Cuando ocurrió el siniestro, Fernández estaba de guardia. Tenía que hacer un trasbase de combustible de los tanques que se encontraban en la popa -en la línea de eje- y mandarlos a los tanques principales para alimentar las calderas con fuel oil.<br /><br />“Acá cabe contar una anécdota: me llamo Blas Fernández pero nadie me conocía por mi nombre. Y cada vez que me preguntaban de dónde era, les decía: ‘de Copetona’; entonces todos acotaban: ¿dónde queda eso?... Fue así como me empezaron a llamar ‘la copetona’.<br /><br />Estaba de guardia cuando un suboficial segundo me dijo: “vamos a tomar unos mates”. “Dejame hacer el trasbase de combustible primero y si me queda tiempo tomamos mate”, le respondí. De todas formas, me cebó uno… Habría pasado un minuto, dos mates por mis manos y pasó lo que pasó: dos torpedos impactaron en el “Belgrano”.<br /><br />- ¿Permaneció conciente en todo momento?<br />- En todo momento.<br /><br />- ¿Qué vio?<br />- Una llama rojiza que envolvió todo; el mismo envión nos tiró al suelo –a mí y a mis compañeros-. Justo arriba estaba el detall del personal militar y sobre éste había un tambucho, por donde salimos. Sería más o menos por la mitad del barco…<br /><br />- ¿Cómo se encontraba el resto de la tripulación?; ¿podía ver cuál era su estado?<br />- Si, ves… eso es lo más triste. Porque al navegar dos o tres años con una persona (sea oficial, suboficial o conscripto), se aprende a convivir con ella y, al momento en que sucede algo, no importan los grados que tenga… es un ser humano. Y verla en ese estado es lo que más duele… Nosotros vimos gente lastimada, sufriendo… sin poder hacer nada<br /><br />- ¿Cómo sobrevivió?<br />- Salí por cubierta de estribor; el barco estaba escorado y lo primero que pensé fue que un misil nos habían tirado. Cuando salí a cubierta vi las dos chimeneas y el puente de comando intactos; entonces ahí me di cuenta qué era... Mi balsa era la torre de popa –en la torre 4 y 5 estaba mi balsa asignada-; la tiramos y estaba pinchada; arrojamos otra al agua y cayó al revés. Entonces nos tiramos con otro compañero que era cabo primero, la dimos vuelta y allí sobrevivimos las 32 horas en el mar –todos mojados- hasta ser avistados por un avión “Neptium”.<br /><br />Pero fue tan grande la emoción –dentro de todo lo que pasó- cuando ví que en ese avión venía como piloto un compañero de mi pueblo. Habíamos entrado a la Marina en el mismo año, pero yo a la Escuela Mecánica y él a la Naval; anecdóticamente, nos encontramos ahí… Después me rescató el “Gurruchaga”, que nos llevó hasta Ushuaia y de ahí a Puerto Belgrano. Sin embargo, no figuraba en los listados. Hacía 35 días que estaba casado y mi esposa no me encontraba por ningún lado. Hasta que mi hermana le mostró a un compañero la cédula militar –que yo se la había dejado a mi señora- y éste dijo: “Ah! “la copetona” –como todos me llamaban-… “está vivo”; y así supieron dónde encontrarme.<br /><br />- ¿Qué pasó después? ¿Cómo fue su vida?<br />- Como toda circunstancia que a uno le toca vivir, el destino te marca… Tuve tratamientos psicológicos y la ayuda de la familia, que es lo principal… eso fue fundamental. Todavía estoy en actividad, en el Arsenal Naval Puerto Belgrano (Control de la Producción) y me queda muy poco para retirarme”.<br /><br /><br /><br /><br />*Eduardo Antonio Catena<br />Es de la provincia de Córdoba. Ingresó a la Armada en el año ’70 y a fines del ’76 le tocó pase al crucero ARA “General Belgrano”, donde permaneció siete años.<br /><br />“En principio, recuerdo que cuando zarpamos de Puerto Belgrano nos dirigimos al puerto de Ushuaia y ahí cambiamos todas las municiones del buque –de 40mm-; terminamos como a la 1 de la madrugada y zarpamos por el canal de Beagle… -no sé, serían las 7 de la mañana-.<br /><br />Como a las 10 de la mañana un compañero me llevó a la enfermería porque me dolía el estómago y no sabía las causas. Creí que se me pasaría de un momento a otro…<br /><br />- ¿Un presagio quizás…?<br />- Y puede ser… Creí que era algo pasajero, pero igual mi compañero insistió y me dijo: “Vamos, te acompaño”. Yo me encontraba en la popa del buque y la enfermería casi en proa; tenía que caminar, por lo menos, cien metros. Me hicieron un análisis (el buque contaba con todos los elementos, quirófano, médicos…) y a eso de las 3 de la tarde el bioquímico me informó que tenían que operarme de Apendicitis. Bueno, no tenía mucho para elegir; recuerdo que el Comandante me preguntó sí quería desembarcar. Pero dije: “Si acá tenemos todo (en materia hospitalaria), para qué me voy a desembarcar… ¿a dónde me van a llevar?”. Tampoco sabía que iba a ocurrir lo que pasó…<br /><br />Entonces me quedé, me operaron a bordo y estuve dos días en cama –porque me quise levantar para cubrir el puesto de combate, moverme-. Era guiador de misiles del buque, de los primeros que tuvo la Flota de Mar y que estaban en el crucero para defensa del barco; tenían corto alcance (5 mil metros, más o menos). A bordo, sólo había dos guiadores de misiles, nomás.<br /><br />Luego de la operación tuvieron que llevarme una colchoneta y un lugar para dormir, cerca de la cubierta, del puesto de combate –donde estaban el guiador y lanzador de misiles-. Y un día que había hecho guardia del crucero de guerra -toda la noche, hasta las 8 de la mañana-, me fui a desayunar y después a descansar. Me desperté a las 2 de la tarde creyendo que era la hora de rancho (del almuerzo) y como ya había pasado, seguí durmiendo hasta antes de las 4 de la tarde. Quería lavarme la cara, pero para eso tuve que ir a popa donde estaban mis cosas; eso hice, mientras mis amigos estaban festejando que habíamos salido de la zona de exclusión y ya había pasado “todo”… Dije: “Bueno, bárbaro!... me voy a lavar la cara”… Me dirigí hasta la taquilla donde tenía la toalla y, en ese momento, nos quedamos a oscuras. Algunos de mis compañeros sabían que nos había dado un torpedo pero otros, no teníamos idea qué estaba sucediendo.<br /><br />- ¿Qué paso por su mente en ese instante?<br />- Y… pensé: “Seguro que nos dieron”, pero no sabía si era un misil, un torpedo o qué. Luego de eso, se largó un compañero que estaba en la cama, con calzoncillos…y detrás de él iba yo… Había un escape que salía a la cubierta anterior, a un pasillo que era donde estaban los camarotes de los suboficiales; justo estaba cerrado el “tambucho”, que lleva una manija redonda… entonces lo abrió –porque yo estaba operado y no podía hacer fuerza- y salimos al pasillo; lo pasamos, hasta salir a la cubierta principal… pero yo tenía que llegar a donde dormía, al puesto de combate, para recoger mi bolsito con algunas pertenencias (frazadas…), en caso de abandono.<br /><br />Y donde estaba la balsa para hacer el “abandono” había un hombre todo quemado, le volaba la piel… porque al dar los torpedos se reventaron tuberías de vapor. Además, como había viento, hacía frío también. Tenía mi bolsita y las mantas… se las di para que se envolviera.<br /><br />Fui uno de los últimos en llegar al agua porque no me quería tirar; quería caer dentro de la balsa (ya que no podía hacer fuerza ni mojarme). Entre el Comandante y otro suboficial ayudamos a bajar a esta persona que estaba toda quemada, de la cubierta al costado del buque, para que subiera a una balsa… Nunca más supe de él…<br /><br />- ¿Cómo fue su vida después?<br />- Prácticamente yo no hablé más del tema. No sé si estuvo bien o mal pero no hablé más… No sé cómo explicarlo, pero traté de seguir viviendo mi vida dentro de lo normal.<br /><br />*Juan Carlos Cáceres<br /><br />Ingresó a la Armada el 16 de marzo de 1969, luego de abandonar Camposanto, un pueblito de su Salta natal. Pasó por varios destinos hasta que el 7 de diciembre de 1981 le dieron pase al crucero ARA “General Belgrano”.<br /><br />- ¿Al momento del impacto dónde estaba?<br />- Estaba en el sollado, donde dormíamos. Ahí teníamos camarotes para tres. Cuando se escuchó el impacto, enseguida quedó todo el buque a oscuras… no sabíamos lo que había pasado. Un compañero gritaba: ‘Nos dieron, nos dieron!’. Entonces decidimos salir y empezar a correr hasta la cubierta principal. Ahí nos dimos cuenta de lo que había pasado, escuchamos el comentario de la gente y el Comandante que hablaba…<br /><br />- ¿Qué pensaba de lo ocurrido?<br />- De todo, en mi familia... en mis hijos, en mi madre…<br /><br />- ¿Tenía miedo?<br />- Sí… no me quería largar a la balsa. No, no quería porque decía que el crucero no se iba a hundir; pero mis compañeros –que estaban abajo ya- me decían: ‘Largáte Cáceres, largáte!’. Y ahí es cuando decido largarme a la balsa…<br /><br />- ¿Y cómo sobrevivió?<br />- Mientras estaba en la balsa había temporal, olas de más de 5 metros… Estaba con un camada que entró conmigo a Marina… Y en eso vemos otra balsa que pasaba sola, pinchada: iba otro camada con el que entramos juntos –era de Entre Ríos-… y me decía: “Pulmón –como me llamaban de sobrenombre-, salváme, salváme!”. Entonces largué el cabito para que él se enganche y vuelva hacia la balsa… pero no llegué hasta el lugar… Me quería largar a salvarlo porque lo conocía, habíamos entrado juntos y estado en varios lugares; lo apreciaba mucho… Después me quedé pensando qué sería de él… si yo me hubiera largado, capaz que en ese momento lo sacaba…<br /><br />- ¿Nunca más supo qué pasó?<br />- Sí, después lo vi en Ushuaia… Fue una alegría muy grande volverlo a encontrar porque creí que había muerto.<br /><br />- ¿Usted, cómo sobrevivió?<br />- Estuve 44 horas: desde el día domingo hasta el martes cuando nos rescató el “Bouchard”. Mi señora me buscaba en las listas y no figuraba; ella sufría mucho porque teníamos 2 nenes y 1 nena que había nacido en el ’80.<br />Fuimos a Ushuaia, luego a Puerto Belgrano; estuvimos en el Hospital Naval, donde nos revisaron y me mandaron a casa. Un compañero del buque –que era de mi pueblo- me dio una carta para que se la diera a la señora (…). Cuando estaba en Villa Maio empecé a sentir un dolor terrible en la pierna; había tenido principio de congelamiento porque la balsa estaba pinchada y tenía agua. Pero gracias a mi familia y a mi compañero seguí caminando…<br /><br />- ¿Y después?, ¿cómo transcurrían sus días?<br />- Las primeras noches soñaba que me arrojaba al agua y lo sacaba del cuello a Toledo -este compañero que contaba antes-… Pero en realidad, la estaba ahorcando a mi señora; la agarraba dormida y la ahorcaba –preguntále a mi señora-; no podía despertarme… tenía el sueño muy pesado.<br /><br />- ¿Cómo se recuperó?<br />- Con tratamiento médico, con inyecciones; por una enfermera que vivía en Puerto Rosales y a la 1, a las 2 o las 6 de la mañana venía a casa a ponerme la inyección. Ahora -gracias a Dios- ya estoy bien, aunque cuando llegan estas fechas me siento mal, sueño mucho… y mi señora me dice: “Andá al médico…”; yo le contesto que me siento bien, pero vivo soñando con el crucero… con ese momento, con el buque que está navegando… sueño que bajo y veo a mis compañeros. Después me despierto mal… y cuando mi señora me habla me siento angustiado.<br /><br />- Si se pudiera volver el tiempo atrás y les dan a elegir entre ir o no a la guerra de Malvinas… ¿irían?<br /><br />- Blas Fernández: Qué pregunta, eh… Cuando entrás a una Fuerza, jurás por la bandera y a defenderla hasta perder la vida…<br /><br />- Eduardo Antonio Catena: Cuando vinimos a la ESOA nos hicieron la misma pregunta… si volveríamos al frente otra vez… y yo respondí que si era necesario iba otra vez. Y bueno, para eso estámos, ¿no?<br /><br />- Juan Carlos Martin: Yo por mi país sí. Lo que yo no haría es ir a la guerra como cuando fue el tema del Golfo Pérsico… Eso no lo haría jamás porque no sé quién tiene la razón ahí; pero por mi país sí.<br /><br />- Juan Carlos Cáceres: Yo también volvería por mi país, la República Argentina, y por la Armada.<br /><br />*Juan Carlos Martin, Blas Fernández, Eduardo Catena y Juan Carlos Cáceres son sobrevivientes de la última tripulación del crucero; es por ello que son integrantes de la Asociación Última Tripulación del ARA “General Belgrano”, con asiento en Punta Alta.<br /><br />Monumento en Neuquén<br /><br />Un grupo de la Última Tripulación del Crucero ARA “General Belgrano” fue invitado a la inauguración del monumento homenaje a todos los “Veteranos de Guerra de Malvinas” que se emplazó en la provincia de Neuquén.<br /><br />Posee aproximadamente 1.000 metros cubiertos y una cascada por donde circula agua. Se inauguró un sábado de 2006 a las 9 de la noche; los 800 Veteranos de Guerra presentes tenían un clavel en la mano cada uno, que luego arrojaron al agua para que -cuando cayera la cascada- las flores cayeran sobre las Islas Malvinas que estaban debajo. “Fue un momento muy íntimo”, delataban las voces llenas de emoción.Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-24487002962373779582008-05-04T14:37:00.000-07:002010-03-16T17:31:50.434-07:00El Cine: "Match Point"Por: Héctor Correa<br /><br />“Match point”: el azar y la conciencia<br /><br />Sófocles dijo (“Edipo en Colona”): “El mejor precio es no haber nacido”<br />Voz en off: “La gente se resiste a aceptar cuánto en la vida depende de tener suerte. Da mie­do darse cuenta que hay infinidad de cosas que no podemos controlar".<br /><br />(Del film “Match Point”)<br /><br /><br />“Match Point” (Gran Bretaña-EE.UU; Luxemburgo/2005)<br />Dirección y guión: Woody Allen. Protagonistas: Jonathan Rhys-Meyers, Scarlett Johansson, Emily Mortimer, Matthew Goode, Brian Cox, Penelope Wilton<br />Fotografía: Remi Adefarain<br />Edición: Alisa Lepselter<br />Duración: 124 minutos<br /><br /><br />Por Héctor Correa<br /><br />Mucho se ha escrito acerca de los múltiples recursos estéticos y estilísticos, técnicos y formales, que autores de clara y profunda concepción artística y conceptual, utilizaron y utilizan en el momento de la creación de la obra cinematográfica.<br /><br />Cabe, por oportuna, una breve reflexión sobre “Match Point” -quizás una de las películas más inteligentes de Woody Allen, autor prolífico, fértil, fecundo-. Y si nos atrevemos a profundizar en ella es porque invita y nos provoca a entrar en sus numerosos recodos y escondrijos cinematográficos –y por qué no, literarios-, a los que se ha recurrido para su creación y desarrollo. Lamentablemente, obras así no se ven todos los días.<br /><br />Entremos por uno de sus flancos primordiales. Para Allen, atento y estudioso de los clásicos griegos, no hay nada peor que la suerte de los personajes de la tragedia. Subordinados a destinos inciertos, azarosos y, por lo tanto, trágicos -precisamente por esa cualidad de fortuitos-, vemos la pelota de tenis (¿el azar domina los destinos?). Espeluznante metáfora que con suave pero certero e impecable movimiento sobre la red, define la desdicha de una historia enmarcada desde el inicio en esa infausta concepción de la suerte de los hombres.<br /><br />Muy clásica, por cierto, esta faceta del film, el punto de vista de los personajes y la forma de encarar el desarrollo de la narración (como lo disfrutamos en “Poderosa Afrodita”), demuestra una clara visión estética y ética de la naturaleza de ciertos dramas humanos. Tratado con indudable transparencia por Sófocles con su “Edipo en Colona”, cuando el coro pronuncia esa terrible frase: “Me fundí”, “Mejor no haber nacido”, que el profesor de tenis (Jonathan Rhys Meyers) repite casi al final de la película.<br /><br />Pero es notorio y bien claro también, que apunta a ese grupo -ética y moralmente decadente- de la alta sociedad londinense y, más allá, a la declinante Europa que bien había rozado con fina ironía en “Todos dicen te quiero” (sobre la selecta sociedad parisina) y con espectacular humor y sensible autocrítica, en sus películas neoyorquinas como “Manhattan”, “Anny Hall”, etc., sobre ciertos sectores intelectuales de ese particular país, por monstruoso, que es EEUU.<br /><br />La obra entonces, es indudable que se asienta sobre una estructura formal y conceptualmente trágica. Aristóteles dijo muchas cosas interesantes al respecto y Woody Allen las conoce muy bien. El hombre, con sus tremendas cargas negativas como la codicia, la avaricia, las ansias ilimitadas de poder, la envidia, el cinismo, la procacidad, el interés desmedido por lo del otro –siempre que sea material y sexualmente apetecible-, la soberbia y la simulación, etc. Son los grandes temas que pone sobre el tapete en este film y en toda su obra.<br /><br />¿Por qué particularmente en este film? Vuelvo a repetir: creo que necesitaba una “forma”, un fundamento “ético y formal” para lograr decir todo lo que piensa o pensó a través de su extensa trayectoria cinematográfica. Quizá la comedia, la ironía o las formas de su humor –tan judío-, no le fueron suficientes. Tuvo que apelar a los clásicos, a las grandes historias de la humanidad, a los maestros de la literatura y el cine para poder tener las armas y las herramientas necesarias para tal fin. Creo que así lo logró, más que nunca. Y utilizó también esos recursos técnicos, formales y estéticos a los que aludimos al comienzo de la nota. Es conveniente repasar un poco sobre ellos, a los que apela con talento indudable, para construir la narración.<br /><br />La culpa y la conciencia<br /><br />Quizá “Match Point” explique esto, mejor que ninguna otra película. El protagonista lee “Crimen y Castigo”, así le han dicho al menos: un camino seguro para el ingreso a ciertos estamentos londinenses (y la lee ayudado por una pequeña guía apropiada para tal fin).<br /><br />Huelgan las palabras, otra significativa metáfora no sólo acerca de los medios y las artimañas del arribismo y la simulación, sino una pequeña y sutil introducción al meollo de la historia, historia que luego irá desarrollando minuciosamente sobre la base de esta extraordinaria obra de Dostoievsky. Podríamos hablar extensamente sobre el pensamiento de este gran escritor ruso, fino cirujano de lo más abominable de la mente del hombre, aquella que se atreve a desafiar, a avasallar y a arremeter sobre la vida, sobre su propia existencia negando al otro y hacer de la violencia y el desprecio una actitud existencial y mística, sin más ni más. Ha inspirado múltiples estudios, análisis e interpretaciones y se ha constituido en uno de los autores predilectos dentro de los investigadores de la realidad socio-política de la Rusia zarista, y en el terreno de la psicología sobre ciertas conductas aberrantes donde la conciencia y la culpa se constituyen en disparadores y, al mismo tiempo, consecuencia de estados dignos de profundos estudios psiquiátricos (Raskolnikov).<br /><br />Sólo mencionamos esto con el fin de situar al espectador y al lector de Numen en la especial y particular visión de Woody Allen –recordemos “Crímenes y Pecados”-, en lo que se refiere a la construcción de sus personajes, especialmente el de Chris Wilton, el joven profesor de tenis, irlandés él. Más allá de su génesis trágica, los personajes son interesantes por lo que significan o reflejan social y psicológicamente.<br /><br />No es que Allen haya copiado todo esto; no quiero decir nada que signifique o refleje una actitud así. Es que el artista se nutre, se alimenta y vive su obra no perdiendo nunca de vista este legado y esta carga poética monumental. Tampoco significa utilizar viejas y perimidas formas, ni anticuados puntos de vista usados y reciclados hasta el infinito por otras grandes obras de la narración cinematográfica. Se trata de recrear, actualizar y refundar sobre esas formas para dotarlas de una renovada génesis. Es la obra del autor.<br /><br />No voy a dejar de repetir nunca nuestro concepto acerca del cine de autor y éste es un buen momento para hacerlo. Aprovecho este espacio de Numen para aclarar el sentido y el objeto de estas notas sobre cine: reflexionar sobre una de las formas del arte quizá más compleja e integradora en la historia cultural del hombre; y no podía ser de otra manera -aspecto que a lo mejor debí de haber abordado en el primer número- ya que la naturaleza y la intención de la dirección de la revista así lo obliga cuando se refiere a “las ciencias y a la cultura”. Loable objetivo, inédito en la historia de nuestra pequeña pero rica comunidad. Y a ello nos sumamos cuando tratamos de reflejar y describir la belleza de las imágenes, su movimiento y la luz que, en definitiva, constituyen la esencia de la creación cinematográfica.<br /><br />Los personajes y una historia de cinismo y codicia<br /><br />Drama con mucho de thriller, han dicho algunos críticos. Creo que no. La conciencia y sus intríngulis metafísicos donde se cuestiona hasta la misma existencia de Dios puede producir historias con muchos rasgos de thriller, pero no deja de constituir en manos de este creador sólo una faceta intrascendente y vana, para dejar lugar y espacio suficiente al drama profundamente humano de la culpa y su toma de conciencia, como el mayor castigo que se le puede imponer al hombre.<br /><br />Shakespeare nos enseñó mucho sobre esto; sus personajes vivían atormentados por sus actos y sus consecuencias y nunca quedaban o terminaban con sus conciencias limpias, reían y lloraban simultáneamente y simulaban dicha y bienestar cuando en realidad maquinaban y conspiraban por detrás, conscientes de finales no queridos y destinos insospechados.<br /><br />Ingmar Bergman le impuso su enorme influencia a través de sus dudas y cuestionamientos y lo fue guiando a través de esa relación y esa presencia de un Dios que permite y que contradictoriamente castiga -en forma implacable- los desvíos y las injusticias de los hombres; a pesar de esa incuestionable comunicación que se entabla cuando las situaciones límite pesan y aplastan la existencia, vacía a veces pero capaz de provocar actos horrendos, merecedores del mayor de los castigos en manos del propio hombre o pletóricas de religiosidad, tan cuestionables y contradictorias como el mismo Dios al que apela siempre.<br /><br />Es cierto que el maestro del cine Hitchcock le ha puesto su sello, en especial cuando la historia adquiere un tono de suspenso y un ritmo vertiginoso en medio de la resolución de una trama con un insospechado final. Pareciera que las apasionadas relaciones amorosas y la intensa sugestión de Scarlett Johansson constituyen simples recursos dramáticos a fin de provocar en el espectador sensaciones de atracción y repulsión sobre conductas morales, cuando en realidad se presentan como piezas fatídicas en la tortuosa carrera para ascender en la escala social (carrera que también resulta no tan importante si tenemos en cuenta el resultado final, donde todos celebran la llegada de los herederos, pero nadie en realidad está satisfecho como objetivo vital y trascendental para sus vidas. “El mejor precio es no haber nacido”, esa hubiera sido la verdad de sus destinos).<br /><br />Cabe otra reflexión acerca del elemento “determinante” en Hitchcock y en W. Allen. En “Frenesí”, el primero también juega con el azar (y el psicoanálisis) y de pronto la balanza se inclina en forma indefectible hacia un lado. Y ambos asesinos son arrastrados y sus historias sesgadas hacia un incierto final por objetos decorativos, un alfiler y un anillo. El alfiler provoca la finalización y la resolución, digamos convencional de la historia, con el criminal atrapado; en Allen el asesino es excluido, por el anillo del castigo que la sociedad depara para todo homicida. La diferencia en éste último es que su pena va a ser tan insoportable de llevar como la peor de las represalias que la sociedad pueda utilizar, la de la culpa.<br /><br />La visión del azar<br /><br />Kristof Kieslowski, realizador polaco, tenía muy claro toda esta idea acerca del azar y los valores en crisis en la Europa contemporánea cuando formuló esa idea tan original, al replantear, en su Decálogo, especialmente en el primer mandamiento (No adorarás a otro Dios) con el que inicia esa extraordinaria obra para la televisión: la condición humana; y reestablece la formulación crítica -de un artista católico- de los Diez Mandamientos, desde la óptica de la civilización judeo-cristiana. Esta enunciación es cara para Woody Allen, que desde su punto de vista indudablemente judío, muestra en “Match Point” cómo esos valores y ese replanteo, a la luz de un mundo moral y éticamente en crisis, va desmoronándose con lentitud y desesperada perplejidad.<br /><br />Para Kieslowski el azar está imbuido de actos y acciones que el propio hombre provoca, desencadenando consecuencias fatales, irremediables e indeseables como punición y a la vez trágica comunión con el destino individual -aún en aquellos seres inocentes y desamparados-. El hombre, como en el drama griego, sobrepasa los límites, desafía con su inteligencia y termina mal, toda una concepción del mundo donde debemos advertir que es difícil oponerse porque sí, a una naturaleza demasiado fuerte para nosotros e indescifrable.<br /><br />No hemos contado la historia hasta ahora. Se irá desarrollando a los ojos del lector a medida que vamos tocando los tópicos fundamentales de esta rica realización. Y será obra de la imaginación de aquél que no vio la película, como incentivo para ir a buscarla al video club. En aquél que la vio, creemos que despertará puntos de vista distintos u opiniones encontradas o desencontradas con lo planteado en este escueto y breve análisis.<br /><br />Como pueden observar, son múltiples y abarcativos los ángulos desde los cuales se puede tratar de entender, desmenuzar y aclarar esa tremenda obra de W. Allen. Más que contar o sintetizar la historia para la información del lector, preferimos meternos en el film y utilizarlo para ver cómo se construye un relato cinematográfico, por supuesto, en manos de un maestro del cine. Sería como si esas imágenes nos transportaran hacia otras imágenes mas profundas que, a su vez, nos evocan otras más recónditas y a otras más… y así sucesivamente, como un interminable camino hacia lo mejor que puede producir el hombre, o sea el producto estético. La monumental obra de Akira Kurosawa lo demostró; el arte narrativo a través de imágenes fue una herramienta que no sólo le sirvió para la mera belleza, sino que lo lanzó hacia la naturaleza del hombre y la más horrible realidad del holocausto atómico.<br /><br />El desarrollo de la obra de Woody Allen –desde la farsa y la comedia bufonesca- es significativa y está planteado en este film, de los más serios, formales (en términos estéticos) y densos( desde el punto de vista semántico y humano).<br /><br />Podríamos hablar mucho acerca de la religiosidad que inunda y descarga Allen en sus obras -otro tema de su trascendente sensibilidad creativa-. Primero, en función de su concepción individual del mundo y segundo, en función de la historia de la propia sociedad norteamericana, llena de grandes y pequeños detalles e indicios que en todo momento han determinado obras y formulaciones estéticas (unas ricas y profundas, otras trivializadas por ese “incontrolable” aparato socio-cultural, utilizado para ganar dinero y expandirse por el mundo).<br /><br />Sobre la construcción de los perfiles míseros y grandilocuentes de los personajes, inmersos en descomunales dudas sobre su paso por el mundo, también podemos decir algo. Confección unida, sin duda, a la culpa que carcome, corroe y castiga hasta el infinito como en Dostoievsky. Y como en la tragedia clásica donde está en juego la duda, el quién soy y el hacia dónde voy y, por supuesto, la muerte como recurso existencial y determinante del ser. Todo un tema. Y como tan bien lo hacía Fellini, todo se potencia hacia rasgos tragicómicos, personajes simples, vacíos, que se vuelven fatídicos y personajes intelectualmente desbordantes, pero tristemente vulnerables e intrascendentes.<br /><br />La música al final<br /><br />¿Cómo lograr una ambientación perfecta, un clímax acertado y un tiempo dramático preciso y ajustado a las necesidades narrativas, a los distintos giros rítmicos, a una catarsis y estrecha identificación del espectador con los objetivos semánticos y conceptuales del autor?<br /><br />Bueno, quizás la música sea un elemento de suma importancia en este momento. Así lo consideró Woody Allen al elegir el sonido para este film. Como en todas sus películas. No interesa si pasó del jazz a la música clásica o de la música clásica al tango, o como sea… Sí le importó, sin duda, cómo la música trabajaba o funcionaba, o se integraba a la historia. Y funcionó, seguro.<br /><br />Si alguien recuerda cómo construía Bergman las atmósferas, los climas íntimos o líricos, místicos o introspectivos, dirigidos a mostrar el mundo interior o el estado psicológico del personaje en algún momento dado de la narración, entonces seguro le vendrá a la memoria lo mejor del realizador sueco cuando Woody Allen nos hace escuchar Una furtiva lágrima (Donizetti), o Mi par d’udir ancora (Bizet) mientras transcurren las imágenes de Match Point. Así es Woody Allen.<br />Así vemos, junto con las locaciones elegidas, la puesta en escena íntegra de la obra o la psicología de los personajes, etc., cómo el cine cobra su máxima expresión de arte integrador, de un autor que aprovecha a todo nivel los hallazgos estéticos de otros creadores y la historia del arte cinematográfico deviene en pura creatividad e imaginación.<br /><br />Y para terminar, Numen nos ha otorgado -como síntesis del trascendente objetivo autoimpuesto- para temas sobre cine, este significativo espacio que aprovecharemos en dos sentidos. Para hablar sobre cine con el lector, para lo cual se encuentra a disposición mi dirección de correo electrónico: <a href="mailto:hocorrea@gmail.com-">mailto:hocorrea@gmail.com-</a> y para penetrar en temas que van más allá; porque cine y hombre son dos elementos tan sustancialmente integrados que sería imposible comprender muchas obras si no tuviésemos como referencia el pensamiento y la concepción del mundo del autor y, por lo tanto, del espectador, a quien va dirigido incuestionablemente el film o sea, su obra.Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-58466580685418527212008-05-04T14:32:00.000-07:002010-03-16T17:32:55.810-07:00Entrevista a la Dra. Teresa Manera<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk0KWbsRube1uiK1Z5wNKHkJEWthYWCrECZRqgPB6zlh-AiOKJNHrXZsbavDFXtEZzAlECkCBTbJcaYLQJasSNapVUc6cJ9Fvs8eKdpFNEWZR8U8wOH_S9mnYgWt3wiEH4XhdGoM5VDX6Y/s1600-h/megaterio.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; FLOAT: right; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5198155197507424290" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk0KWbsRube1uiK1Z5wNKHkJEWthYWCrECZRqgPB6zlh-AiOKJNHrXZsbavDFXtEZzAlECkCBTbJcaYLQJasSNapVUc6cJ9Fvs8eKdpFNEWZR8U8wOH_S9mnYgWt3wiEH4XhdGoM5VDX6Y/s320/megaterio.jpg" /></a><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyT81QHCvw0d6Y0FKNu4GJQz3t4EDFwRLlfMUCbmRuMsMNAjAEJAJ5nkVWEgc7IMRIVdXwfGCKPtxRgpMvffjeeictft_KZ2RQZPOg-qODc3Qs0jb1IBbBqyfWbsHUqWukioVvtkZJmScu/s1600-h/RAE04TM068.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; FLOAT: left; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5197317988014769362" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyT81QHCvw0d6Y0FKNu4GJQz3t4EDFwRLlfMUCbmRuMsMNAjAEJAJ5nkVWEgc7IMRIVdXwfGCKPtxRgpMvffjeeictft_KZ2RQZPOg-qODc3Qs0jb1IBbBqyfWbsHUqWukioVvtkZJmScu/s320/RAE04TM068.jpg" /></a><br /><br /><div><strong>Por: La Lic. Erica Benítez<br /><br />Entrevista con la ganadora del premio “Rolex a la iniciativa 2004”<br /><br /></strong></div><div></div><div></div><div>Imagen: Por Agustín Moreno<br /></div><div></div><div><strong>Un paraíso impreso en la arena<br /></strong></div><div></div><div>Imagen: Por Rolex</div><div></div><div></div><div></div><div>Es un lugar único en el mundo. Hay rastros de animales que vivieron e, incluso convivieron con el hombre -de acuerdo a los últimos descubrimientos-, hace 12 mil años. La paleontóloga y geóloga argentina Teresa Manera de Bianco y su equipo se esfuerzan por preservar esta excepcional concentración de huellas de animales que quedaron impresas en la arena de Pehuen- Có hace 120 siglos.<br /><br />Quizás igual que Charles Darwin en su visita a la zona –allá por 1832 ó 1833-, una mañana de 1986, luego de un temporal, el médico y paleontólogo aficionado Roque Bianco –esposo de Teresa Manera- y una de las hijas de ambos, recorrían la playa en busca de fósiles. Fue entonces cuando divisó en la costa pehuense unas huellas que acababan de aflorar. Inmediatamente, corrió a buscar a su esposa…<br /><br />Es una calurosa tarde de fines de diciembre de 2006 cuando –con grabador en mano-, me dirijo al Museo de Ciencias Naturales “Carlos Darwin” para encontrarme con la paleontóloga y geóloga local, reconocida a nivel internacional. Espero unos minutos en el hall mientras converso con un empleado muy amable que me invita a tomar asiento para aguardar su llegada. Se escucha la puerta de entrada y es Teresa Manera, dispuesta a relatar toda su experiencia.<br /><br />Enciendo el grabador y relata orgullosa qué sintió en ese momento, ante tan importante descubrimiento: “Mi marido, mis hijas y yo fuimos los únicos testigos de esa maravilla”, recuerda la protagonista de esta historia.<br /><br />- ¿Por qué nadie pudo divisarlas antes?<br />- Nosotros recorríamos mucho la playa en esos tiempos porque lo que es muy común encontrar en toda la costa de la provincia de Buenos Aires, a lo largo de los arroyos, huesos fósiles de esos animales que dejaron las huellas. Entonces sabíamos que se hallaban en la costa pehuense –por eso íbamos a la playa, luego de las tormentas-; salíamos a buscar las huellas que, hasta ese momento, nunca habíamos visto. Sí se conocía que cerca de Monte Hermoso se habían hallado huellas de un solo Megaterio, que fueron estudiadas y publicadas. Por eso siempre - sobre todo mi marido- decíamos que seguramente tenía que haber más huellas, cerca de Pehuen co. Teníamos la idea pero no las veíamos; pienso yo que de a poco sube el nivel del mar y, al hacerlo, va “descascarando” la costa, sacando capas de arena… y las huellas estaban debajo de ésta. También influyó el hecho de que se construyeran cada vez más edificaciones sobre la costa, se fijaran médanos… Por lo que la playa se erosiona y hace que aparecieran las rocas que estuvieron tapadas hace 12 mil años. Es decir que, en cierta manera, el hombre tiene la culpa de su aparición.<br /><br />Hace 120 siglos, este yacimiento -que hoy posee tres kilómetros de longitud y se encuentra en la costa atlántica- era una laguna interior en la que abundaban pájaros y mamíferos. Después de permanecer miles de años cubierto por sedimentos, en la actualidad, la principal amenaza está dada por la elevación del nivel del mar y la afluencia de turistas.<br /><br />- A propósito de ello, a mediados de 2006 nos enteramos de que muchas de estas huellas fueron destruidas… ¿De cuántas estamos hablando?<br />- En realidad hay muchas –de animales pequeños y más grandes-, no sé cuántas; pero las que destruyeron fueron 18 de las más grandes. Nosotros hablamos de huellas aisladas (de una patita o una manito sola) o rastrilladas, que se refiere al caminito de huellas que dejó un animal al desplazarse. Lo que se destruyó, a mediados de 2006, es una rastrillada de Megaterio, pero hay muchas. Por eso, lo importante es salvarlas; todavía estamos a tiempo. Se destruyeron las más emblemáticas porque salieron en las fotos de Rolex, en Discovery Channel… Eran como las “estrellitas” porque eran las más grandes, pero en realidad, hay más, cientos de éstas.<br />- ¿Quiénes fueron los responsables del hecho?<br />- Los tractores de los pescadores que venían desde Monte Hermoso fueron los que destruyeron las huellas de Megaterio (los principales, porque al no respetarse el lugar y seguir circulando con frecuencia sobre el yacimiento, las va debilitando y con una marejada se rompen). No te digo todos los pescadores porque hay muchos que son respetuosos, pescan en otro sector… De todas formas, no son los tractores y los cuatriciclos, sino los “señores” que los manejan.<br />- ¿Actualmente, la zona de las huellas está debidamente delimitada para prohibir la circulación de cuatriciclos, vehículos 4 x 4?… (que sabemos son frecuentes en Pehuen- Có)<br />- En realidad, toda la reserva no está delimitada porque es mucho más extensa. También hay partes –lo que está de Pehuen co hacia el lado de Punta Alta- con rocas y huesos que aún están sin indicar; lo importante de esos sectores va a ser cuidar que no saquen fósiles. Y el lado del yacimiento de huellas sólo tiene delimitada una parte que, a pesar de los carteles, no se respeta y se sigue destruyendo.<br /><br />La conversación se empaña de preocupación cuando insisto en profundizar en las consecuencias futuras. “Es posible que, incluso impidiendo el acceso de vehículos a la playa, la elevación del nivel del mar termine un día por borrar todas las huellas –tanto las que están cubiertas por la arena de la playa, como las que quizás estén escondidas bajo las dunas cercanas-. Cuando eso ocurra, el único recuerdo que tendremos serán los moldes y los estudios científicos”, enfatiza la especialista.<br /><br />Por tal motivo, Teresa Manera encabeza una campaña destinada a proteger el yacimiento. Junto a su equipo, luchan incansablemente con el fin de preservar las huellas de pisadas. Mediante la obtención de moldes de látex, no sólo han emprendido una carrera contra el tiempo, sino que además, lograron poner al alcance de la comunidad científica importantes indicios sobre la vida de los animales que poblaron la pampa en tiempos remotos.<br /><br />Si bien Pehuen co no es el único yacimiento paleontológico de Argentina, es uno de los más singulares. “No hay nada comparable”, dice Ross Mac Phee, conservador de la División de Zoología de Vertebrados del Museo de Historia Natural de New York y uno de los paleontólogos extranjeros que ha visitado el yacimiento. “Los rastros de Megaterio podrían ayudarnos a determinar si este animal era bípedo o cuadrúpedo. Además, allí hay otros rastros de mamíferos y otras especies que, considerados por separado, no constituyen un descubrimiento excepcional pero que, en conjunto, son sumamente novedosos. Se trata de una extraordinaria concentración de vestigios, que reviste un interés internacional”, agrega el foráneo.<br /><br />- ¿Cuál es la importancia de este yacimiento fósil?<br />- Su importancia radica en que en este lugar hay huellas de animales que vivieron hace 12 mil años en América del Sur. Pero además, esas huellas corresponden a algunas especies que se extinguieron y a otras que viven actualmente y convivían con ellas; es decir, esos grandes mamíferos que desaparecieron convivían con mamíferos más chicos –como guanacos, pumas- que aún existen. Constituyendo una asociación de mamíferos y aves que se conservó, con sus huellas, en la arcilla que después se transformó en roca. Esto ocurrió hace unos 12 mil años, en el Cuaternario; muchos de estos animales sólo vivieron en América del Sur; con esto quiero decir que es imposible encontrar estas huellas en América del Norte, por ejemplo… Son únicas en el mundo.<br /><br />Ante dicho panorama, preservar las huellas de animales prehistóricos en un yacimiento paleontológico único en su género, fue la premisa del proyecto presentado por Teresa ante los Premios Rolex a la iniciativa. Y finalmente fue una de las laureadas.<br /><br />Desde su creación, en 1976, “The Rolex Awards for enterprise” –tal es su denominación original- tienen por objeto descubrir y recompensar a personas extraordinarias, cuya obra es a menudo desconocida. Es por ello que, para mantener vivo el espíritu de iniciativa en todo el mundo, puso a disposición de hombres y mujeres visionarios, el apoyo financiero y el reconocimiento necesarios para avanzar en esos proyectos.<br /><br />- ¿En qué consistió este premio internacional?<br />- El premio Rolex lo otorga esta empresa cada 2 años, a proyectos que se presentan de todas partes del mundo. Las categorías temáticas principales son 5: Ciencia y Medicina; Tecnología e Innovación; Exploración y Descubrimientos; Medio ambiente y Patrimonio cultural. Hay 5 primeros premios y 5 segundos premios. O sea, no se premia lo que uno hizo sino el proyecto presentado para llevarlo a cabo. Y ellos evalúan que los trabajos seleccionados como ganadores sean proyectos que dejen huellas en la comunidad (como conservar un bien cultural, un bien natural, una expedición para alertar por el calentamiento global, por ejemplo, o por algún paisaje que está en vía de destrucción). En el caso de nuestro premio, el proyecto pertenecía al museo (lo hicimos con Ricardo Caputo) y el fin era poder realizar moldes de las huellas de cada rastrillada –porque habíamos contabilizado entre 22 y 24 especies diferentes de animales. Quizás la gente diga: ¿un molde?, ¿cuánto puede salir?... Pero ocurre que el material que se usa es caucho siliconado, que no “lastima” a la roca (el yeso es más barato pero se rompe todo, es más pesado), sirve para hacer varias copias, permite estudiarlas… La idea era, ya que las van a romper, hagamos un resguardo para el futuro. Esa fue la idea primitiva. Y entonces, teníamos que hacer todas las campañas con gente, darles de comer, pagarles el traslado, utilizar estos materiales que son tan caros y, además, guardar todo en el museo (donde no había lugar) y para ello, debimos hacer un depósito específico para guardarlos. Esa cantidad de dinero que otorgaba Rolex a cada ganador (100 mil dólares) era para el proyecto que, en este momento, ya está casi finalizado en su totalidad. El premio Rolex fue en septiembre de 2004, empezamos a trabajar en octubre y a esta altura ya tenemos todo invertido (y gracias a él pudimos comprar cierto equipamiento como computadoras, cámaras digitales, GPS).<br /><br />Pero es sólo el comienzo de la labor puesta de manifiesto a mediados de los años ’90 por Teresa Manera y su equipo: la paleontóloga Silvia Aramayo, el licenciado Ricardo Caputo (director ejecutivo del Museo Carlos Darwin, de Punta Alta), su marido Roque Bianco y varios estudiantes de la Universidad Nacional del Sur.<br /><br />- ¿Considera que a nivel local no se les da la importancia que tienen y sí quienes vienen del exterior? (Teniendo en cuenta que medios extranjeros estuvieron filmando documentales en el yacimiento de Pehuen- Có)<br />- Sí, es como vos decís… hay reconocimiento desde el exterior. Incluso vinieron japoneses, antes del premio Rolex; recientemente estuvieron mexicanos… Pero no podemos decir que no se lo valora desde nuestro país porque hay gente que sí lo hace, aunque en realidad –en su mayoría- son personas que están en temas especializados o quienes respetan la naturaleza, aunque no tengan mucha formación específica. Yo he hablado con gente muy simple pero muy sensible hacia la naturaleza, que aprecia lo que tenemos. Aunque, en general, sí… un poco se da eso de “lo tengo al lado de casa no sirve porque lo veo todos los días”… Ese debe ser el motivo por el cual no se le da la importancia que merece… Porque han venido desde Buenos Aires o el interior del país, con un respeto especial para con el lugar.<br />- Y ya hay un guardaparques, lo cual es muy bueno…<br />- Sí, la idea fue que haya un guardaparques o un equipo de guardaparques permanente porque es muy extensa la Reserva. Este año se destinó sólo un guardaparques en forma temporaria, pero más adelante deberán destinarse otros para que lo ayuden.<br /><br />La propuesta detallada en las líneas precedentes, refleja el ingenio de quienes día a día, con el menor costo posible, buscaron un enfoque viable para rescatar este tesoro histórico y lograron llamar la atención de las autoridades para que conocieran oficialmente el yacimiento de Pehuen co y lo preservaran.<br /><br />- Una reflexión final…<br />- Creo que esto, que tal vez haya fanatizado o focalizado en el tema a unos pocos, no es nada más que un bien de la naturaleza que nos pertenece a todos. Entonces, algunos –que estábamos más cerca- fuimos quienes más nos preocupamos hasta ahora. Pero considero que todos se tienen que “poner la camiseta” de nuestro paisaje –no sólo de las huellas- y hacerse cargo… porque –en cierta manera- está relacionado con la supervivencia de nuestros descendientes.<br /><br />Es posible que luego de esta conversación, el pasado invada su mente y se remonte a su infancia, cuando tenía 11 años y durante una visita a la villa balnearia encontró en la playa unos fósiles que –según le explicó su madre- correspondían a un gliptodonte. Ese día Teresa Manera decidió que se dedicaría al estudio de estos armadillos gigantes ya extinguidos. Con el tiempo, se incorporó como docente e investigadora de la Universidad Nacional del Sur (Bahía Blanca) y pronto se especializó en la estructura de los huevos de dinosaurio.<br /><br />De no haber sido así, quizás la historia hoy fuese otra y las huellas pehuenses serían un observatorio del pasado, impreso en la arena, con muchos secretos sin develar.<br /><br />Afortunadamente, aún existen personas que, más allá de los escollos burocráticos y las dificultades técnicas, dedican su vida a la investigación científica y luchan incansablemente para concienciar a las personas sobre la importancia de cuidar el patrimonio histórico y cultural de la humanidad.<br /><br />Quienes vivimos en esta zona y visitamos con frecuencia el Museo Carlos Darwin sabemos que no se trata de huellas de dinosaurios sino de mamíferos. Son de mamíferos, porque los dinosaurios se extinguieron hace 65 millones de años y estas huellas se formaron hace 12 mil – mientras que los animales que dejaron esas impresiones desaparecieron hace 10 mil u 8 mil años-. Es importante destacar que estos mamíferos convivieron con el hombre primitivo de América. En cambio, los dinosaurios y el hombre, pese a los dibujos animados, nunca vivieron juntos.<br />-<br /><br /><br />Premios Rolex a la iniciativa<br /><br />Cada uno de los cinco laureados, elegidos entre los candidatos que presentan los proyectos más excepcionales, recibe 100 mil dólares estadounidenses y un cronómetro Rolex de oro con una inscripción especial (en una ceremonia oficial de entrega de los galardones. Cinco finalistas, los laureados adjuntos, son galardonados con 35 mil dólares cada uno (más un cronómetro Rolex de acero y oro), que les son entregados en sus respectivos países o regiones.<br /><br />En diciembre de 2005 fue aprobada la Ley de Reserva Geológica Paleontológica y Arqueológica Pehuen có y Monte Hermoso, que incluye el yacimiento de huellas de Pehuen- Có, las de Monte Hermoso y otro yacimiento de huesos que están en nuestra zona de la villa balnearia.<br /><br /><br />(<br />90 centímetros de largo por 44 de ancho es lo que miden las huellas más impresionantes<br />Corresponden a las patas de un megaterio (mamífero emparentado al perezoso; medía 4 metros de altura y pesaba 4 toneladas)<br />También se encontró la única huella que se conoce de la pisada de un gliptodonte<br />Además, hay huellas de otros animales como mastodontes, caballos y camélidos, flamencos y gaviotas<br />El público argentino y los turistas pueden ver las huellas fósiles, a través de los moldes que se exhiben en el Museo Carlos Darwin de Punta Alta y en un pequeño anexo del mismo, en Pehuen có</div></div>Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1749218956217535426.post-65632079734179994542008-05-04T14:30:00.000-07:002010-03-30T16:31:03.271-07:00Derecho en Numen: Impedimento de contacto por la Dra. GoldinPor la Dra. Paula Valeria Goldin<br />Abogada<br />dragoldin@hotmail.com<br /><br />Ley 24.270.<br />Art. 1º: Reprime al padre o tercero que ilegalmente, impidiere u obstruyere el contacto de menores de edad con sus padres no convivientes.Es un agravante de dicha conducta el hecho de recaer sobre un menor de diez años o un discapacitado.Este agravamiento tiene como fundamento la mayor desprotección en que se lo coloca con la conducta tipificada como delito u por la dependencia psico - física que generalmente tiene un niño de corta edad con el padre o persona que ejerce su tenencia y con quien vive y al mismo tiempo que, cuando más pequeño sea el hijo, más intensa será la pérdida o disminución del vínculo con el padre no conviviente, en perjuicio de la estabilidad emocional y afectiva del menor. (Será reprimido con prisión de un mes a un año, si se trata de menor de diez años o incapaz, la pena será de seis meses a tres años de prisión)<br />Art. 2: Castiga a los mismos sujetos activos cuando, para impedir dicho contacto, los mudaren de domicilio sin autorización judicial. Este artículo tiene dos figuras calificadas: 1) Cuando mudaren de domicilio a un menor de diez años o un discapacitado, y 2) Cuando el nuevo domicilio al que se mude quede en el extranjero.<br />Será reprimido con prisión de un mes a un año, si se trata de menor de diez años o incapaz, la pena será de seis meses a tres años de prisión y si domicilio es en el extranjero las penas se elevarán al doble del mínimo y a la mitad del máximo)<br />Art. 3º.- El Tribunal deberá disponer en un plazo no mayor a diez días, los medios necesarios para restablecer el contacto del menor con sus padres.<br />Determinará, de ser procedente, un régimen de visitas provisorio por un término no superior a tres meses, o, de existir, hará cumplir el establecido.<br />En todos los casos el tribunal deberá remitir los antecedentes a la justicia civil donde por supuesto se da necesariamente intervención a la Defensoría de menores<br /><br />IMPEDIMENTO DE CONTACTO<br /><br />Cuando abordamos el tema de impedimento de contacto, hablamos concretamente del impedimento de contacto de los hijos menores con su progenitor no conviviente.<br />Estamos frente a un nuevo tipo de delito, y como todo delito se incorpora a nuestro Derecho Positivo a través de una ley, en este caso la Ley 24.270 sancionada en el año 1993, la cual se incorpora a nuestro Código Penal en el art. 72 inc. 3º.-<br />Mas allá de los retrasos temporales que genera la impresionante saturación de nuestro sistema de justicia, lo novedoso de esta ley es que en su espíritu operaría de manera rápida, ya que el Juez interviniente, dispone de diez días para restablecer el contacto del menor con su progenitor no conviviente y fijar un régimen de visitas provisorio por un plazo que no podrá superar los tres meses, plazo que otorga tiempo para subsanar los conflictos dentro del marco de Derecho Civil.<br />Es desalentador, pero son innumerables los padres que al divorciarse trasladan las frustraciones y conflictos matrimoniales al posterior desenvolvimiento de los menores en su rol de hijos.<br />Es dable destacar que cuando se ve impedido el contacto entre un menor y su progenitor, no solo quien lo produce coloca a estos en una situación disvaliosa, sino que también, estamos concretamente ante un maltrato psicológico a ese menor, desvinculándolo de uno de sus padres.<br />No sería posible hacer caso omiso de que un niño, para establecerse y estructurar su personalidad, necesita del contacto con ambos padres, privarlo de dicho contacto, sería una forma de secuestro a ese menor, y si tomamos en cuenta, lo importante que es para un niño tanto la autoridad que representa como la mirada que tiene para con él, el padre con el que convive, es imposible no verlo de esa manera.<br />Lamentablemente, aun nuestra cultura no nos permite tomar conciencia de que impedir el contacto de un menor con su padre o madre configura claramente una situación de maltrato, y desde el momento en que esta falta de vinculación del menor con su progenitor no conviviente lo lesiona psicologicamanete, esta deducción surge por si misma.<br />Una vez producido el divorcio o la separación, es usual que la pareja comience una batalla campal en la que en general dirimen sus rencores y frustraciones en terrenos tales como las pretensiones económicas y los regímenes de visitas, dejando de lado, de manera incomprensible cosas tan elementales como el bienestar afectivo de los menores. Surgiendo así una situación de competencia entre ambos que no solo no resuelve conflictos anteriores sino que va en detrimento de que los niños puedan superar el dolor que de hecho les produce el final de la unión que los trajo al mundo.<br />El menor queda colocado como sujeto pasivo de la falta de afecto de uno de sus padres, casi en una situación de abandono creado por quien impide el contacto respecto del padre no conviviente.<br />Para que el menor pueda aceptar esa separación, necesita el contacto con ambos padres, y ese contacto se da a través de un régimen de visitas acorde, y ese régimen de visitas no solo debe ser aceptado por ambos progenitores, sino también francamente posibilitado por el tenedor del menor y cabalmente cumplido por el padre no conviviente.<br />Es de suma importancia destacar que este impedimento conlleva claramente una agresión hacia el menor, que lo coloca en posición de víctima tanto al niño como al padre que se ve impedido del contacto con su hijo.<br />Agresión, en cuanto que el padre o madre que convive con el menor, conforma con este una familia y siempre tiene una posición de ventaja respecto del padre que no convive. Esta ventaja, si es utilizada para manipular el afecto del menor respecto del otro padre, es siempre lesiva para la psiquis del niño, y de hecho, por la módica capacidad de un menor para poder observar este extremo, es casi siempre imposible que el niño pueda tomar conciencia del daño del que es objeto.<br />La ley también tipifica como conductas agravadas, cuando las víctimas son niños menores de diez años o discapacitados, de hecho cabe destacar, que esto se debe a la mayor indefensión de la víctima y al mayor perjuicio que ocasiona en un niño pequeño o con discapacidad la ausencia de uno de sus padres.<br />Como conclusión, cabe señalar que a fines preventivos, sería a mi criterio beneficioso que desde las instituciones de salud y educativas, a través de profesionales especializados desde lo legal, lo social y lo psicológico, se promovieran programas tendientes a desjudicializar estas cuestiones, intentando realizar una toma de conciencia a los padres y familias en situaciones como estas, que mas alla del dolor que trae implícita una separación, no sujan desbordes que afectan a los niños a veces con secuelas afectivas irreversibles.Revista Numen de las Ciencias y la Culturahttp://www.blogger.com/profile/15762839735136914603noreply@blogger.com1